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754 Gesammtsitzung vom 25. Juli. 
Jahren wieder zusammentreffen wollten'. Samudradatta trat einfach 
daselbst für diese Zeit als Pferdehüter in den Dienst des Pferdehändlers 
Acoka (Gattin Vitacokä), gegen genau festgesetzten Lohn, zwei Pferde 
nämlich, die er sich am Schluss selbst zu wählen hatte. Er gewinnt 
die Liebe der Tochter Kamalacri und wählt auf ihren Rath zwei ganz 
unansehnliche Pferde’, von denen aber das eine durch die Luft, das 
andere durch das Wasser geht. Damit und mit der ihm vermählten 
Kamalacri kehrt er, gleich seinen Freunden, nach drei Jahren heim. 
Das durch die Luft gehende Pferd” giebt er dem König. Der wieder 
giebt es seinem Freunde, dem creshthin Vrishabhasena zur Hut, und 
dieser benutzt es, um damit die verschiedenen heiligen Jaina- Tempel 
(Jinälaya) zu besuchen. 
Ein Bhilla- Fürst, Jitacatru, der, darauf aufmerksam gemacht, ihn 
vorbeitliegen sah, verheisst die Hälfte seines Reiches und seine Tochter 
dem, der ihm das Pferd bringt. Einer seiner Mannen nimmt daher, 
um sich Zugang zu den Jaina zu verschaffen, bei Sägaracandramu- 
ninätha (30b, B Sob)' Unterricht, und kommt so mit der Zeit nach 
Ravi-Kaucämbi, wo ihn Vrishabhasena in sein Haus gastlich auf- 
nimmt, obschon er vor ihm als einem Scheinheiligen gewarnt worden 
war. Nachts besteigt der Mann denn auch das Zauberross, wird aber 
von ihm, als er es mit der Peitsche schlägt, abgeworfen. Das Ross 
setzt sodann seinen gewohnten Weg, nach dem Vijayärdhaparvata, 
fort, umwandelt ebenso (wie sonst) den Siddhakütacaityälaya und 
wird auf Antrieb eines muni daselbst durch einen ebenfalls zur Ver- 
ehrung dahin gekommenen Luftgeist, resp. Vidyädhara-Fürsten, Kha- 
gapati, dem Vrish. zurückgebracht; zur rechten Zeit gerade, denn es 
sollte eben demselben auf Befehl des Königs durch den Scharf- 
richter (yamadandin), wegen seiner nachlässigen Behütung des ihm 
anvertrauten Gutes, das Haupt abgeschlagen werden. In dieser 
günstigen Fügung ein Resultat des Tugendverdienstes des creshthin 
! dies Festsetzen eines dreijährigen (oder sonstigen) Termins zum Wieder- 
zusammentreffen ist ein in Erzählungen dieser Art auch bei uns ziemlich häufiges Motiv, 
das aber hier gar nicht weiter zur Entfaltung gelangt, resp. ganz überflüssig ist. Es 
ist eben hier ein alter Stoff benutzt, ohne richtige Verwerthung zu finden. 
?2 auch dies, der Lohn für treue Dienste sowohl, wie die Wahl unansehn- 
licher, aber in sich werthvoller Gegenstände, und zwar auf Rath der Tochter des 
Besitzers, ist ein weit verbreitetes Motiv. — Der Verfasser hat eben absichtlich solche 
alten Stoffe benutzt, um nicht nur seiner Darstellung Interesse und Popularität, sondern 
auch dem von ihm daran geknüpften Schlusse gewissermaassen, durch diesen Anschluss 
an bekannte Dinge, Glaubwürdigkeit zu verleihen. 
° von dem Wasserpferde ist nicht wieder die Rede; es gehörte zur alten Er- 
zählung, war aber hier nicht weiter nöthig. Zum Luftpferd ef. das Pancatantram ete. 
* wohl Sanskritisirung von: Veadd ha? das sonst immer durch Vaitädhya wieder- 
gegeben wird (LEUMANnN). 
