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I64 Gesammtsitzung vom 7. November. — Mittheilung vom 24. October. 
Phainias, der Vater unseres Gesandten, muss in die gleiche Zeit 
angesetzt werden wie der Stoiker Phanias, der offenbar jüngere Freund 
des Posidonios, der &v rö rwrw ray Tloosıdwveiwv 0y,R&v bei Diog. Laert. 
7,1,33 eitirt wird. Bei dem nicht gerade häufigen Vorkommen des 
Namens Phanias ist sogar die Möglichkeit zuzugeben, dass beide 
Männer identisch sind. 
Z. 2 Über Herodes siehe Rom und Mytilene S. 10. As ist der- 
jenige, auf den sich das Epigramm des Krinagoras Anth. Pal. VII 628, 
Rı8 bezieht. Meine Ergänzung des Vatersnamen Marploxreovs] wird 
durch den Stein bestätigt; es scheint also wirklich der 0.1.G. 2197 f. 
genannte gemeint zu sein. 
7. 3 Über Krinagoras, den Epigrammendichter, siehe Rom und 
Mytilene S. 47 ft. 
Zu Zoilos, des Epigenes Sohn, vergl. unten S.43 Z. 11; Yopnyız 
statt des sonst üblichen r220%4 und Zeviz ist neu. 
2.12 öwws ws av ist wohl eine einfache Dittographie. 
2.14 steht auf dem neuen Stein rpes Uuds, wie schon M. Rugex- 
sonw (Berl. phil. Woch. Schr. 1888 sp. 1538) vermuthet hatte.' 
Schliesslich dürften die Worte in Z. ro und rı I’&ıos Kaisap Aurc- 
ı Hr . . D 
xoarwp für eine staatsrechtliche Frage — die nach der Nomenelatur 
Oectavians — von Bedeutung sein. Uber die Annahme des Imperator- 
titels als praenomen durch Octavian sagt Dio 52, 41,3 unter 725: 
Kal mv ToU uuroxpeLropos Emixanoıw Emedero, Aeyw de oc) ru Emi Tals virdis... 
ANA Tyv Erkpav TA TE Kparos ÖIdOMuIvoUCEaY, Worep TÜ TE Tarpı auto) Tu 
Kaapı xdı Tols maıaı rols re &yyavars exlybıore. 
Das letzte Wort lässt auch für Oetavian einen diesbezüglichen 
Beschluss vermuthen und man würde einen solchen als eine der 
zahlreichen, dem Octavian 725 u. 726 — Dio scheidet nicht immer 
streng — zuerkannten Ehren anzusehen haben. Das Zeugniss Dios 
verwarf Monusen, Röm. Staatsr. II 744”, unter Hinweis darauf, dass 
Münzen des Agrippa, die vor dem ı. Januar 717 geschlagen sind, 
und die capitolinischen Fasten den vorgesetzten Imperatornamen schon 
früher bieten; hierzu ist nachzutragen der Brief des Oetavian an 
Mylasa von Samos 723 (Lesas III 441, Dirtrens. 271, VIEREcK S. 7), 
wo wir gleichfalls Auroxgzrwp Kalsap lesen. Dem gegenüber findet 
die Angabe Dios eine Stütze durch unser Senatusconsult, insofern 
Wuappinsron fast. p. 687) "Arorras Pawiov lesen, so werden wir dies nicht, wie es 
bisher geschah (z. B. bei Pare), auf einen hier ganz unpassenden römischen Namen 
Faenius, sondern, auf den Nominativ Phainias zurückführen. Der Vater des Tem- 
niten fällt übrigens genau in dieselbe Zeit wie der Gesandte in unserm Senatuseonsult. 
ı Was Rupensonn sonst zu den Inschriften bemerkt, ist durch die neuen Stücke 
wohl sämmtlich erledigt, bedarf also keiner besonderen Erwiderung. 
