ZELLErR: Die ältesten Zeugnisse über Pythagoras. 995 
von den Pythagoreern entlehnt, sondern diese, wie sie selbst aner- 
kennen,' von ihr. Diesen Bedenken liesse sich nur durch die Annahme 
entgehen, in den Worten: »Aegypter und Pythagoreer« stehe das 
»und« nicht im Sinn der Gleichstellung, sondern in dem der Unter- 
scheidung, so dass mit dem Satze: »sie sind Aegypter und Pytha- 
goreer« angedeutet werden solle: die sogenannten Orphiker seien ein 
Gemisch von Aegyptern und Pythagoreern, sie stammen ursprüng- 
lich (nach e. 49) aus Aegypten, seien aber in der Folge auch durch 
die Pythagoreer beeinflusst worden. Von einem Zusammenhange des 
Pythagoreismus mit Aegypten sagte aber unsere Stelle auch bei dieser 
Deutung kein Wort. 
Alles zusammengenommen beschränkt sich die Ausbeute, welche 
wir Herodot's Äusserungen über Pythagoras entnehmen können, auf 
wenige Punkte. Er spricht mit Anerkennung von seiner geistigen 
Bedeutung; er kennt seine Lehre von der Unsterblichkeit und den 
Wanderungen der Seele; er weiss, dass die Pythagoreer eine den 
Orphikern verwandte Kultusgenossenschaft mit eigenen Geheimdiensten 
bildeten, und er berührt bei Gelegenheit einen Gebrauch, in dem sie 
mit einander und mit den Aegyptern übereinkommen. Wenn man ihn 
dagegen für die Annahme eines direeten Zusammenhanges zwischen dem 
Pythagoreismus und Aegypten und für die Anwesenheit seines Stifters 
in diesem Lande als Zeugen anrufen zu können geglaubt hat, so 
zeigt eine genauere Untersuchung seiner Aussagen, dass sie davon 
nicht das geringste enthalten. Schon dadurch wird nun die Ver- 
muthung nahe gelegt, er schweige eben desshalb von der aegyptischen 
Reise des Pythagoras, weil ihm von derselben nichts bekannt war; 
und wenn sein Schweigen allein allerdings nicht ausreicht, um diese 
Vermuthung zur Gewissheit zu erheben,” so erhält dieselbe doch eine 
erhebliche Bestätigung durch den Umstand, dass in der oben besprochenen 
Stelle II, 81, welcher von den überhaupt annehmbaren Erklärungen der- 
selben man den Vorzug geben mag, zwar die Orphiker und Bakchiker, 
nieht aber die Pythagoreer, als Aegypter bezeichnet werden. 
Nächst Herodot ist unter den Männern, welehe noch im Laufe 
des 5. Jahrhunderts des Pythagoras erwähnten, Drmorrır aus Abdera 
zu nennen. Dieser Philosoph hatte nach Trrasvruus b. Dioe. IX, 46. 38 
eine eigene Schrift u. d. T. »Pythagoras« verfasst, (welcher aber der 
Nebentitel: ep Tns Too Vobod diaderews erst von einem späteren Ordner 
seiner Schriften beigelegt worden sein wird) und er hatte darin seiner 
Bewunderung für den Samier Ausdruck gegeben. Wir wissen aber 
! Puıror. b. Cremens Strom. II, 433A. Cıc. Hortens. Fr. 85 vergl. Philos. d. 
Gral 50. 418. 
® Wofür ich sie aber auch niemals ausgegeben habe. 
