1066 Sitzung der philosophisch historischen Classe vom 28. November. 
Unterschrift, mit der Angabe des Inhalts desselben und der Zalıl der 
darin enthaltenen Verse, vorfindet, wie folgt: 
ı mit 20 Versen': ity Ashtävakrasüktäv ätmänubhävopade- 
ca-clokavincatikam prathamam prakaranam; — im Schlusseapitel 
werden bei Grussanı dem ersten Capitel nur 19 Verse zugetheilt, daher 
er den Eingangsvers apart gestellt hat”; im hiesigen Schlusscapitel 
werden demselben gar nur 16 Verse zugewiesen. 
2°25 ity Ashtävakroktau cish(yJaproktau pamcavincatikam 
svätmänubhavovelosa (“bhävaviläso?) dvit. pr. 
3 14 ity A°kroktau väladväropadeca-caturdacakam näma 
trit. pP. 
46ity A’kroktau cishyaproktau upäsalulläsa s. 21, 2)-shatkam 
nama cat. p. 
54 ity A’kroktau laya-catushtayam näma pame. p. 
64 ganz wie 5, nur shashtham p. 
75 ity A°kroktau anubhava-pamcakam näma sapt. p. 
84° ity A°kroktau bamdhamoksha-catushtayam nämä’sht. p. 
98 ity A’kroktau nirvedä-'shtakam näma nav. p. 
ı08 ity A’kroktau upasamä-'shtakam n. dac. p. 
ıı Sity A’kroktau jnänä-"shtakam ekädacam näma (s. bei 15) pr. 
ı2 8ity A°kroktau vämevä-'shtakam dväd. p.; es ist: (s. 21, 3) 
evam-evä° zu lesen, da jeder der 8 Verse mit dem Refrain: evam evä’ 
"ham ästhitah schliesst. 
137 ity A°kroktau yathäsukha-saptara (°ptakam!) näma 
trayod. p. 
144 ity A’kroktau cämti-catushkam cat. p. 
15 20 ity A°kroktau natvo(tattvo)padeca-pamcadacam näma pr. 
(hier fehlt die Angabe der Verszahl, und steht näma irrig, wie bei ıı, 
hinter der Zahl des prak.) 
16 ıı ity A’kroktau viceshopadesa(cai)kädacaka(m) näma shod. 
pr. Im Schlusseapitel (21,4) wird dies Capitel als: jnänopadecaka 
bezeichnet, und es werden ihm da nur ıo Verse zugetheilt. 
17 2oity ACkroktau ta(t)tvajnänasvarüpa-vinca(ka)m n. sapt. p. 
ı8 ı0oo bloss: cämtiprakaranam; — diese kurze Bezeichnung, in 
Verbindung mit dem den anderen Capiteln gegenüber unverhältniss- 
mässig grossen Umfange dieses Capitels, führt unwillkürlich zu der 
ı Vers ı-8 bei Aurrecht le. 
* dieser von Givssanı apart gestellte Eingangsvers trägt übrigens hier, wie bei 
AUFRECHT ]. c., die Überschrift: Janaka uväca, statt: gishya uväca; es entspricht dies 
der Legende im Mahä Bhär. 3, 10618 fe. 
® Vers 1. 10-15 bei AUFRECHT |. c. 
* vollständig bei Aurrecht |. c. 
