N r 
GERHARD: Leıenız und Srınoza. 1079 
Posset auteım utique de ipfis demonstrari si vera esset; quia' 
non est per se vera, omnes autem propolitiones necelfario verae 
sunt aut demonstrabiles, aut per se notae. Ergo neceflario 
vera non est haee propositio. Sive” non est necellarium ut 
A etB sint in eodem subjecto, non pollunt ergo elle in eodem 
subjecto et cum eadem sit ratiocinatio de quibuslibet aliis ejJus- 
modi qualitatibus affumtis, ideo eompatibiles sunt omnes per- 
feetiones. 
Datur ergo sive intelligi potest subjeetum omnium perfectio- 
num, sive Ens perfeetillimum. 
Unde ipfum quoque existere patet, cum in numero per- 
fectionum” existentia eontineatur. 
Im Vorstehenden findet sich das, was Lrısnız Spınoza vorgetragen 
hat. Das Folgende scheint er später hinzugesetzt zu haben. 
[Idem ostendi potest etiam de formis eompofitis ex absolutis, 
modo dentur.] 
Ostendi hane ratiocinationem D. Spinofae, eum Hagae Comitis 
e(fem, qui solidam effe putavit, cum enim initio contradiceret, 
seripto ecomprehendi et hane schedam ei praelegi. 
Scehol. 
Cartefii ratiocinatio de Entis perfeetissimi existentia suppo- 
(uit Ens perfeetissimum intelligi pofle, sive poffibile effe. 
Hoc enim pofito quod detur ejusmodi notio, statim sequitur 
existere illud Ens, quoniam ipfum tale finximus ut statim 
existentiam contineat. Quaeritur autem an sit in nostra po- 
testate tale Ens fingere, sive an talis notio sit a parte rei, 
elareque ae distinete sine contradietione intelligi poffit. Dieent 
enim adversarii talem notionem Entis perfectiffimi sive Entis 
per Effentiam existentis effe chimaeram. Nee suffieit Car- 
tefium provocare ad experientiam et allegare quod idem ejus- 
modi in se elare distineteque sentiat, hoc enim est abrumpere, 
non absolvere demonstrationem, nifi ostendat modum, per 
quem alii quoque ad ejusmodi experientiam venire polfint; 
quotiescungue enim inter demonstrandum experientias alle- 
gamus, debemus aliis quoque modum ostendere faciendi ean- 
dem experientiam, nifi eos sola tantum autoritate nostra 
convincere velimus. 
! Für das Folgende bis zu den Worten: aut per se notae, hatte Leısnız zuerst 
geschrieben: (elfet enim necellaria, neque tamen per se nota). 
? Dieser Satz bis omnes perfeetiones ist später hinzugefügt. 
3 Zuerst: inter perfectiones. 
