Herrz: Die angebliche Metaphysik des Herennios. 1185 
ein Stoiker vermuthet werden. Gegen einen solchen scheinen die 
Einwendungen der Akademiker gerichtet, wie dies aus dem, was 
über die Gottheit, die Vorsehung gesagt wird, hervorgeht, besonders 
aber aus solchen Ausdrücken wie z. B. xooueliv ryv UA. Ebenso er- 
folgt die Widerlegung vom Standpunkte der stoischen Lehre, wozu 
es auf das zu verweisen genügt, was über die zureanbeıs gesagt wird. 
Auf weitere Vermuthungen mich einzulassen, erscheint mir kaum rath- 
sam. Istes doch leicht möglich, dass andere in der Auffindung der 
von mir vergeblich gesuchten Quelle besseren Erfolg haben. Nur 
darauf mag noch aufmerksam gemacht werden, dass sie möglicherweise 
in noch ganz später Zeit zu suchen ist. Gehört doch zu der ver- 
hältnissmässig sehr geringen Anzahl von Schriftstellern, bei denen über- 
haupt von Ephektikern die Rede ist, Theodoros Metochita, der im 
ı3. Jahrhundert gelebt hat. Das 61. Capitel seines Sammelwerks 8.370 
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ist überschrieben: "Orı oüx e£w Aoyou Tavramacı doEeıev dv Eivadı TA TWV 
"Eoexrrixuv Evavrıuusvav mpos mäcav zararmlw, xaı orı IMdruv xaı Zur 
xpairns dpyas eis rer edwxav, und kurz darauf heisst es mi reis "Eexrixois 
xrSeinı Tuv xara dıRovabiar. 
Ob nun aber die Schwierigkeit, die zu lösen wir nicht vermocht 
haben, ihre Lösung von anderer Seite findet, bleibt ohne Einfluss auf 
das gewonnene Ergebniss. Und hier wird es erlaubt sein noch einen 
Schritt weiter zu gehen. Nach allem bisher gesagten, wird man sich 
des Eindrucks kaum erwehren können, dass in der Schrift des an- 
geblichen Herennios eine ähnliche Fälschung vorliegt, wie sie zu 
jeder Zeit von Griechen in gewinnsüchtiger Absicht versucht worden 
sind. Dies zugestanden wird man nicht länger im Zweifel darüber 
sein können, woher der Name »Herennios« stammt. Er ist einfach 
in leicht erkennbarer Absicht mit Rücksicht auf die bekannte bei 
Porphyrios im Leben Plotins sich findende Erzählung gewählt worden. 
An der Schwierigkeit, dass dieser Schüler des Ammonios bedeutend 
älter gewesen ist, als die im Werke angeführten Porphyrios und 
Jamblichos wird man dabei ebenso wenig Anstoss nehmen, als an 
der Unmöglichkeit Herennios könne sein Werk als Metaphysik be- 
zeichnet oder überhaupt diesen Ausdruck gebraucht haben. Nach den 
bereits angeführten Beispielen können einige Versehen mehr, und 
mögen sie auch zu denen gröbster Art zählen, nichts an der That- 
sache ändern, dass die Unwissenheit des betreffenden Fälschers seiner 
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x Cap. BE "Eaewvis de za Rpeyeveı zu rurivy FuvSnav DE eyovunv z undev Erz 
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Sitzungsberichte 1889. 104 
