430 Ehrenberg: Beitrag zur Bestimmung des stationären 



den und das Scheinleben der Natur steht schon vor uns, wie ein aus dunklem 

 Gehäge ins Freie gelockter Riese, dessen Kraft gemessen und berechnet, nicht 

 mehr gefürchtet ist , ja den zu Nutzen und Vergnügen sich dienstbar zu ma- 

 chen dem Menschen gelungen ist. 



Anders als mit dem nur materiellen bewufstseinlosen Scheinleben der 

 Natur verhält es sich mit dem organischen, dem menschlichen ver- 

 wandlen , ein Selbstbewufstsein entwickelnden Leben. Obwohl von weit hö- 

 herer Wichtigkeit für den Menschen, ist hier das Elementar- und Causal-Ver- 

 hältnifs noch verborgen in Schleier und Zwielicht. Hier ist noch ein ehren- 

 reiches und wichtiges Feld für jugendlich begeisterte Forschung auf lange 

 Zeiten. Der Grund davon liegt, wie sich immer deutlicher erkennen läfst, in 

 der weit gröfseren Zusammensetzung und Verflechtung der Lebens-Elemente, 

 wie denn die Chemie längst nachgewiesen hat , dafs in den organischen Kör- 

 pern höher potenzirte Elementar-Complikationen vorhanden sind und wie die 

 mechanische, anatomische und optisch- mikroskopische Analyse noch immer 

 nicht zu wahren Elementen gelangt ist , da offenbar , so wenig als früher die 

 Faser-, Häutchen- und Körnchen-Elemente, so neuerlich die Zellen -Elemente, 

 auch nur annähernd, das Ziel nicht erreichen liefsen. Wie aufopfernd auch 

 die Forscher die Formenwelt des organisch Lebenden, welche wie verwandte 

 Schatten unsers eignen Wesens, öfter lieblich und erfreulich, zuweilen unge- 

 heuerlich carikirt uns umgiebt, sammelnd, beobachtend, zergliedernd, ver- 

 gleichend, verzeichnend und übersichtlich ordnend ins Auge fafsten, so sind 

 doch alle diese Resultate dem grofsen Natur -Material gegenüber nur Anfänge 

 derErkenntnifs, welche das Versäumte der träumerischen Jahrtausende der frü- 

 heren Zeit noch nicht haben bewältigen können und am wenigsten ist es den 

 neueren wie den früheren philosophischen Bestrebungen gelungen, das 

 wahre Leben mit dem Scheinleben zu einer Einheit zu verschmelzen. Hier 

 fehlen noch Thatsachen als die überall nöthigen Erfahrungs - Grundlagen zu 

 ruhigen Schlüssen und wenn Leibniz selbst den Grund des philosophischen 

 Nichtkönnens in dem Mangel an nöthigen Thatsachen für die Übersicht er- 

 kennt, so zeigt er sich eben dadurch zumeist als grofsen Denker und zeichnet 

 die specielle Naturforschung, als nöthige Basis für richtiges Denken über 

 das Erd- und Welt -Gebäude, auf den ihr gebührenden Platz. 



Zwar dienen die allgemeinen irdischen Stoffe und Thätigkeitserweckun- 

 gen oder Reize überall auch dem organischen Leben wie dem anorganischen 



