über einige fälle der attraction. 27 



wozu ich s. 112 noch andere beispiele gegeben habe ; 



ein achter hei?et Mort, der schat der strä?e sere, 

 da bi vert einer in starken bennen, derst geheimen Brant, 

 so sprechents einem Wuocher, der hat gar geschant 

 die selben strä?e. Walth. 26, 16; 

 ob ich ir spreche frouwe und wip. MS. 2, 216*; 

 dem man sprichet der brotmeister. Wackernagels Klingen s. 127; dem 

 man spricht der Schaf, der Holzman. Freiburger urk. n° 145 (a. 1333); 

 da? er setzet dri personen, den man sprichet heimburge. Straszburger 

 stadtrecht bei Gaupp 1, 50; den Schweinen locket man kunz. Garg. 109 a . 

 überall folgen nominative und nie wird der name in den dativ angezogen. 



Diese redensart hat uns aber den weg gebahnt zu andern ohne zweifei 

 ergehenden attractionen. 



Die Griechen fügen zum dat. mit dem verbum subst. auch adjecti- 

 visches praedicat : e\jlo\ &e kev üktiaevu) eiv\. II. 14, 108; 



ebenso gesetzt sein könnte %ai^ovrt, ßovXofj.evui, und lat. heiszt es facite , si 

 volentibus vobis erit ; 



nam expedit bonis esse vobis. Terent. Heaut. 2. 4, 8; 

 nostrapte culpa facimus ut malis expediat esse. Phorm. 5, 2, 1, 

 (iu beiden stellen liest Fleckeisen wieder bonas, malos) ; 

 mediocribus esse poetis 

 non homines, non di, non concessere columnae. Hör. epist. 2. 3, 

 372; licuit mihi esse beato; licuit esse otioso Themistocli; contigit mihi 

 esse tarn felici; id mihi acciderat grato. 



Hiermit vergleicht sich nun auch die gothische f ügung : gop pus ist 

 hanfamma in libain galeipan , bau tvos handims habandin galeipan in gaiain- 

 nan , gop pus ist galeipan in libain haltamma , bau tvans fötuns habandin 

 gavairpan in gaiainnan. Marc. 9, 43. 45, wo der gr. text hat k«Aoi> ecttiv 

 <Tt xvXXov eheÄSeiv dg ty\v £wyv , jj rag &vo y/ioag e^ovra äirehS'siv e« ty]v 

 yESvvav. xaXov ettiv cre eio'eXS-e'iv Big t*v £wy\v %cdAoi> y\ rovg &vo irobag lyjzvra. 

 ßXYiSrtvai Big ty]v yiewav, die vulg. aber bonum est tibi debilem intro ire in 

 vitam, cruam duas manus habentem ire in gehennam und bonum est tibi 

 claudum intro ire in v. aet. quam duos pedes habentem mitti in gehennam, 

 wo demnach diese beiden texte den acc. , keinen dat. zeigen, gerade so 



D2 



