Die Quelllen der römisch -rechtlichen Theorie von der 

 Auslösung der, in fremde Gefangenschaft gerathenen, 



Personen. 



Vo, 



H rn THRKSEN. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 15. Juli 18,58.] 

 I. 



D. 



'ie gewaltsame Aneignung der Person eines andern,(') welche jemand in 

 der Absicht vollzogen hatte, um demselben wider seinen Willen die freie 

 Verfügung über seine Kräfte zu rauben, konnte nach römischem Recht nicht 

 ohne weiteres als eine widerrechtliche Handlung geahndet werden. Es kam 

 dabei zunächst in Betracht, ob eine derartige Ungebühr innerhalb der Gren- 

 zen des römischen Reiches durch solche Individuen verübt worden war, die 

 von der Autorität der römischen Gesetze erreicht werden konnten. Die Per- 

 son, welche unter solchen Umständen gewaltsam zurückgehalten wurde, stand 

 lediglich in factischer Abhängigkeit, bis dass sie selbst oder ein anderer dazu 

 Berechtigter die erforderlichen Reclamationen geltend machte, zur Sicherung 

 ihrer persönlichen Stellung und zur Ahndung der erlittenen Ungebühr. Wer 

 dagegen in die Gewalt eines Fremden gerathen war , der nicht zu den römi- 

 schen Staatsangehörigen gezählt wurde , der befand sich nach Kriegsrecht in 

 Gefangenschaft. ( 2 ) Dieses Recht setzte ihn zugleich in den Stand, im Fall 

 seiner Befreiung , (mochte diese durch Loskaufen bewirkt werden , oder 

 durch Entweichung, oder durch Waffengewalt,) den Schutz des Ius post- 

 Uminii zu benutzen, um dieRepristinirung aller, irnAugenblick derGefangen- 

 nehmung ihm zuständig gewesenen Rechte sich auszuwirken.^) 



(') Von der widerrechtlichen Gewalt, deren Gegenstand fremde Vermögensohjecte sind, 

 ist hier nicht zu handeln. Vergl. darüber: A. Matthäus Comm. de criminib. XL VII. 2. c. 1. fg. 

 XLVIII. 5. c. 3. XLVIII. 14. c. 2. 



( 2 ) Vergl. des Verf. Abhandlung: Über das Jus Gentium. Abschn. 1. a. E. (In dessen 

 Vermischten Schriften Th. 1. S. 217.) 



( 3 ) Festus v. Poslliminium. (p.218. Müller.) Gaius Institution, comm. I. 129. Fr. 4. fg. 

 Philos. - histor. Kl. 1 858 . M 



