Über 



die Anthesterien und das Verhältnifs des attischen 

 Dionysos zum Koradienst. 



H rn - GERHARD. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 1. Juli 1858.] 



Inhalt der Abhandlung. 



Einleitung. Über die Theophanie des griechischen Götterwesens und deren durch- 

 gängigen Wechselbezug zu den Jahreszeilen. 



Erster Theil. Über die Anthesterien, den attischen Dionysos und die 

 Tragweite der orphischen Mystik. 



§ 1. Über die Dionysosfesle Athens. — 2. Festgebräuche derselben. — 3. Beson- 

 derheiten ihres Kultus. — 4. Hinblick auf das ursprüngliche Wesen des attischen Dionysos. 



5. Böotische Mystik. — 6. Vermählung der Priesterin mit Dionysos am Feste der 



Choen. — 7. Fest der Chytren mit Todtenopfer. — 8. Bedeutung des am ersten Tage 

 der Anthesterien jenen beiden Festtagen vorangehenden Festes der Pithögien. — 9. Epi- 

 phanie des Dionysos im Frühling, der wiederkehrenden Kora beigesellt. Dieselben auf Vasen- 

 bildern. — 10. Geringe Beweiskraft der Vasenbilder für die Thatsachen des Kultus. — 

 11. Verbindung des Dionysos mit Ariadne. — 12. Ableitung der Vasenbilder aus der Trink- 

 sitte der Anthesterien. — 13. In den archaischen Vasenbildern ist als Dionysosgemahlin 

 Kora, in den Vasen freieren Styls Ariadne bevorzugt. — 14. Attisch - delphischer Festgebrauch 

 bacchischer Frauen. — 15. Aus Delphi ist Semele in gleicher Gemeinschaft mit Dionysos, 

 wie Kora und Ariadne, bezeugt und so auch in Athen vorauszusetzen. — 16. Der Vermäh- 

 lungsbrauch an den Choen ist nicht auf Stellvertretung einer jener drei Göttinnen, sondern 

 im Sinne phallischer Symbolik zu fassen. — 17. In diesem Sinn ward der Gott des Wachs- 

 thums im Bilde der Priesterin dem Landesboden vermählt. Gesteigertes Verhältnifs dieses 

 Gottes zu andern Gottheiten Athens. — 18. Begriff und Kultus des Dionysos zu Athen 

 selbstständiger festgehalten als in Delphi. — 19. Tragweite der orphischen Mystik. — 20. 

 Überblick der bisherigen Untersuchung. 



Zweiter Theil. Über die kleinen Mysterien zu Agrä und das Verhält- 

 nifs des dortigen Koradienstes zum Dienst von Eleusis. 



§ 21. Fest der Demeter und Kora zu Agrä. — 22. Bezeichnung desselben als Nach- 

 bild der Dionysosfeste, vermuthlich wegen Anwendung scenischer Darstellungen. — 23. Ab- 



