über die Anlhesterien , Dionysos und Kora. 151 



Einleitung. 



A, 



lle Gottheiten der alten Welt sind persönliche Ausdrücke der in ihnen 

 dargestellten oder von ihnen beherschten Natur, deren wechselnder Jahres- 

 lauf daher gleichfalls in ihrem Wesen, ihren Thaten und ihren Leiden wie in 

 den Freuden - und Trauerfesten ihrer Verehrer sich erneut. Die Trauerfeste 

 gehören der Zeit des welkenden, die Freudenfeste der des grünenden und sich 

 neu eröffnenden Jahres. Das Jahresfest der Olymposbeherscher Zeus und 

 Hera ward als Gedenkfest der heiligen Hochzeit von Himmel und Erde im 

 Lenz gefeiert; als Frühlingsgott war auch Apoll, vom leuchtenden Schwan 

 getragen, aus hyperboreischen Landen gekommen, wo man das Fest seiner 

 Epiphanie als vornehmstes Jahresfest beibehielt , und auch Aphrodite ward 

 mit der Heimkehr ihrer nach Süden gezogenen Tauben zur Frühlingszeit auf 

 dem Eryx als neugeboren gefeiert. Aber nicht blos den im Reiche des Lichts 

 eingebürgerten olympischen Göttermächten, auch den zwischen Licht und 

 Finsternifs nach der Ordnung des Jahres getheilten chthonischen Gottheiten 

 der blühenden , reifenden oder schwindenden Erdkraft war eben jene Fest- 

 periode , welche im Frühling dem Naturleben zu Theil wird , für den Zeit- 

 punkt entscheidend, in welchem der Jubel ihrer Verehrer seinen berechtigten 

 Ausdruck fand. Allbekannt ist der Mythos vom Raub der Proserpina, die, im 

 Winter dem König der Schatten angehörig, im Frühling als Göttin gesegneten 

 Wachsthums den Sterblichen wiedergegeben sein sollte ; nicht minder nach- 

 weislich der Jubel, mit welchem Dionysos der Weingott bei nahendem Früh- 

 ling von seinen Verehrern heraufbeschworen wurde. Es ist der Zweck dieser 

 Abhandlung, die Festgebräuche' und Verknüpfungen zu beleuchten, die 

 jenen beiden Gottheiten, hauptsächlich von Athen aus, bald in der gewich- 

 tigsten Sonderung bald in der erfolgreichsten Verknüpfung , zum Theil im 

 reinsten Ausdruck dankbaren Naturgefühls, dann auch in der Steigerung my- 

 stischer Auffassung gefeiert wurden. Sowohl das griechische Mysterienwesen 

 als auch die einfachsten Bezüge griechischen Alltagslebens, sowohl die Werke 

 der Litteratur als die Denkmäler der bildenden Kunst werden von jenen 

 beiden Gottheiten und ihren Festen so tief berührt, dafs auch nach aller 



