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bisherigen, zum Theil vortrefflichen, Forschung eine neue Behandlung jener 

 Gegenstände nicht anders als förderlich sein kann. Wir knüpfen dieselbe zu- 

 vörderst ans bacchische Frühlingsfest der Anthesterien , sodann an das Früh- 

 lingsfest der kleinen Mysterien ; jenes erste soll uns zugleich die Bedeutung 

 des attischen Bacchusdienstes und die Tragweite der orphischen Mystik, das 

 andere aber die Sagen und Festgebräuche von Kora's Wiederkehr sammt 

 derenVerliältnifs zum Kultus des Dionysos nach athenischer und eleusinischer 

 Sitte erläutern. 



I. Über die Anthesterien,- den attischen Dionysos und die Trag- 

 weite der orphischen Mystik. 



1 . Die Dionysosfeste Athens sind , wie das aus ihnen erwachsene 

 attische Drama und wie auch an und für sich die religiöse Bedeutung jener 

 Feste es erheischte, oftmals und, im Verhältnifs zur Spärlichkeit der überlie- 

 ferten Kunde, erfolgreich beleuchtet worden ('). Im Allgemeineu sind die 

 von Böckh aufgestellten Grundsätze entscheidend gewesen, um über Zeit 

 Verschiedenheit und Charakter der vier oder fünf Feste, welche man in und 

 \un Athen zu Einen des Weingottes feierte, im Klaren zu sein. Abgesehen 

 von den Oschophorien, dem ersten mit vollen Trauben im Pyanepsion, etwa 

 zu unsrer Üctoberzeit, gefeierten attischen Winzerfest, fiel das dem vollen 

 Weinsegen gewidmete Fest der ländlichen Dionysien erst in den zweiten 

 darauf gefolgten Monat, den Poseideon , in welchem wir auch zu Eleusis das 

 Erntefest der Haloen spät anberaumt linden (-). Zu unserm Befremden, aber 

 durch manche Analogie anderer Weinländer begreiflich ( 3 ), wird uns dem- 

 nächst die Feier des städtischen Kelterfestes , bei welchem der junge Most 

 durch den Namen Ambrosia einer Götterkost gleichgalt, noch um einige Wochen 

 hinabgerückt, indem die davon benannten Lenäen, dem ionischen Monats - 

 nanieiiLenäon entsprechend, erst in dem siebenten Monat des attischen Jahrs, 

 dem Gamelion , gefeiert sein sollen. Eine so späte , erst nach unsrer Jahres- 

 wende erfolgte Feier des Winzersegens auch für diesen Zeitpunkt sich zu er- 

 klären, hat man die gröfsere Solennität dieses städtischen Festes in Betracht 

 zu ziehen, welches vom Priesterkönig Athens besorgt und beaufsichtigt wurde, 

 wahrend jene zuerst erwähnten Feste nur unter Leitung ländlicher Demar- 

 chen standen ( 4 ). Zugleich ward das Gepränge dieses Festes durch die Ort- 



