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malten Gefäfse attischen, nolanischen, sicilischen oder drastischen Fundorts, 

 hei denen die bacchischen Darstellungen so überwiegend häufig sind, auf die 

 athenische Anthesteriensitte zurückgehn, scheint mir demnach eine sehr zu- 

 lässige Vermuthung zu sein( 6s ). Mit vollerer Zuversicht würde ich mich die- 

 ser Vermuthung hingeben können, wenn ich Otto Jahn's Ansicht zu theilen 

 vermöchte, dafs alle unsre Gräbervasen ausAttika eingeführt worden sind( 69 ); 

 doch bleibt der rein attische Charakter ihrer Kunst und Darstellung auch 

 mir nicht minder unzweifelhaft. 



13. Der alterthümliehe Styl dieser Gefäfse war durch die Würde des 

 Festes bedingt, und der damit verknüpften ausschliefslichen Hochstellung des 

 Dionysos ist auch die Strenge entsprechend , mit welcher der bacchische 

 Götterkreis allen Gottheiten Athens befreundet und ebenbürtig ( 70 ), mit eige- 

 nem Gefolge bacchischer Dämonen wohl ausgestattet, aber von Einmischung 

 der cerealischen Göttinnen im Ganzen nur wenig betheiligt ist. Es soll hiedurch 

 nicht behauptet werden, als reiche dieser hieratisch stylisirte dionysische Bil- 

 derkreis nicht auch in den derKora hinein, wie denn namentlich deren Wie- 

 derkehr, mit der Person des Dionysos verknüpft, auf den archaischen Vasen- 

 bildern gern wiederholt wird, und Hindeutungen aid" seine Ehe mit Kora dort 

 auch nicht fehlen ; wohl aber sind die mehr auf Demeter bezüglichen Sagen, 

 selbst die des Triptolemos, mehr oder weniger davon ausgeschlossen ( 71 ). 

 Ganz anders verhält es sich mit den freier stylisirten Denkmälern derselhen 

 Kunstgattung, wie solche aus Nola, Sicilien und Etrurien mehr als ausAttika 

 selbst, woher sie doch stammen, bekannt sind. Dionysos und seine Schaar 

 sind in diesem neuattischen Styl mit Würde und Anstand oft abgebildet ; die 

 Theoinia und Jobaccheia lassen sich in lebenswarmen Bildern desselhen Styls 

 wiedererkennen (' 2 ) ; Triptolemos und auch Demeter, mit ihr dann auch 

 Kora, sind bei gleichem Style der Zeichnung nicht selten zu sehn( 7J ): statt 

 der Vermählung mit Kora jedoch, die aus archaischen Vasenbildern und auch 

 sonst bezeugt ist( 74 ), wird uns vielmehr die Verbindung mit Ariadne vorge- 

 führt ( 7;> ). Der Euphemismus attischer Volksreligion, dem die Vermählung 

 des fröhlichen Dionysos mit einer Göttin der Unterwelt nicht sehr bequem 

 sein konnte , mag erst im Gegensatze der Mystik seinen allerorts zeugenden 

 Hirten- und Winzergott mit einer Gemahlin versehen haben, zu welcher Gel- 

 tung ihm die auf Athenens Befehl von Theseus verlassene Königstochter will- 

 kommen war. Dafs Ariadne von Naxos und vom Kerameikos her sammt ihren 



