über die Anthestericn, Dionysos und Kora. 171 



in einem andern Apollo Dionysodotos verehrt( 113 ); so ward als Erfinder des 

 Drama, das Jedermann aus Gebräuchen der Winzerfeste entstanden wufste, 

 bald ein Apollo genannt, der von der bacchischen Kelter und ihrem Tempel 

 den Beinamen Lenäos führte (" 4 ). Ihm und dem Dionysos zugleich war dann 

 die künstlerische Vollendung zu danken , mit welcher die minder sacralen 

 Feste des Dionysos den scenischen Pomp dieses Gottes entwickelten ; denn 

 als ein solches mehr volksgenehmes als priesterlich geheiligtes Fest dürfen, 

 so viel wir sehen, auch die Lenäen(" 3 ), ein spät gefeiertes Dankfest des Kel- 

 sersegens, zum Unterschied von den Anthesterien durchaus betrachtet wer- 

 den. Eben dies gilt von den grofsen Dionysien, deren Zeitpunkt jedoch den 

 ungleich sacraler gehaltenen Liberalien Roms entspricht. 



18. Wenn sich nach dieser Erörterung behaupten läfst, dafs Apollo, 

 der stets erhabene Gott altionischer Geschlechter, mit Dionysos, der unter 

 den Göttern nur ein Emporkömmling niederer Herkunft war, sich nur sehr 

 lose verknüpft hat, so ist andererseits nicht zu läugnen, dafs Dionysos theils 

 durch den selbständigen Festgebrauch seines Dienstes, [theils durch dessen son- 

 stige Ausschmückung und Empfehlung, mit Ehren reichlich bedacht war. Die 

 Politik des Pisistratus, der es oblag durch Annäherung der verschiedenen Göt- 

 terdienste sich auch die verschiedenen Parteien ihrer Verehrer zu unterwerfen, 

 hat insbesondere den Dienst des Dionysos gehoben(" 6 ). Sie hat dies hauptsäch- 

 lich durch dithyrambische Chöre und durch die Anfänge des Drama gethan; 

 ihr sind, wie es scheint, zugleich mit Anordnung der pythischen und delphi- 

 schen Pompen vielleicht auch neue Einrichtungen für die Thyiadenzüge nach 

 Delphi zu verdanken. Es ist verwandten Einflüssen zuzuschreiben, wenn sich das 

 Orakel von Delphi schon früher herabliefs, den Dienst jenes Hirten- und Win- 

 zergottes den in Zeiten der Pest rathlosen Athenern warm zu empfehlen ( m ). 

 Für alle dieseVerbreitung und Hochstellung des zu neuen Ehren gelangten Gottes 

 ward von der sich selbst genügenden Demokratie nichts geleistet, um, ihrem 

 eigensten Gotte zur Seite, nun auch dem Apoll willfährig zu sein. Nicht wegen 

 des pythischen Gottes zogen die attischen Frauen nach Delphi ; ihr Zug war 

 ohne Zweifel nur deshalb dorthin gerichtet , weil neben dem Dreifufs Apolls 

 auch das Grabmal des Dionysos sich dort befand ( ,,s ). Neuerungen des atti- 

 schen Kultus können von dort aus auch im lenäischen Tempel erfolgt sein : 

 die Zahl der Gerären wies uns schon oben auf pythische Grundformen hin[ x6 ] ; 

 alle Verherrlichung aber, die aus so gesteigertem Ritual dem Dionysosdienst 



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