über die Anthesterien , Dionysos und Kora. 173 



dafs eine solche gemeinhin vorausgesetzte Eindrängung des Koradienstes gar 

 nicht im Zwecke der bacchischen Orphiker lag, wenn auch die ganze eleu- 

 sinische Stiftung des Eumolpos sich ebenfalls aus einem Zweige der thraki- 

 schen mit Orpheus durchgängig verwandten Mystik ableiten lafst. 



20. Fassen wir schliefslich die sprechenden Züge noch einmal zusam- 

 men, durch welche das Fest der Anthesterien uns nicht nur das allgemein 

 fröhlichste, sondern auch das heiligste des attischen Dionysos bleibt, so ist 

 es vornehmlich der eigenste Kult dieses Gottes, der mit den symbolischen 

 Gebräuchen fruchtbringender Kraft so lange allein die Andacht seiner Ver- 

 ehrer gefesselt zu haben scheint , bis etwa zur Zeit des Pisistratus durch or- 

 phische Mystiker sich der lenäisehe Gott mit dem delphischen Apollo ver- 

 binden mufste, worauf denn allmählich, doch ungleich später, auch die Verbin- 

 dung mit Kora erfolgt sein mag; mit dem samothrakischen Hermes ward er 

 vielleicht früher, mit der phrygischen Göttermutter ( I2i ) erst später verknüpft. 

 Den Chorizonten, die ihre Kenntnifs der griechischen Mythologie gern mit 

 Vofs und Lobeck abschliefsen mögen, wird jener Entwickelungsgang der von 

 einander gesonderten altattischen Kulte vermulhlich genehm sein; doch läfst 

 sich dabei nicht verschweigen, dafs die nachfolgende Verschmelzung der atti- 

 schen Kulte in eineiWeise durchgreifend war, die bei Verkennung der grofsen 

 Erfolge orphischer Mystik seit des Euripides Zeit auch ein nur sehr unvoll- 

 kommenes Verständnifs griechischer Religionen und ihrer Kunstdenkmäler 

 nach sich ziehen würde. 



II. Über die kleinen Mysterien zu Agrä und das Verhältnils des 



dortigen Koradienstes zum Dienst von Eleusis. 



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21. Hochberühmt ist Eleusis, wo die Saatgöttin Demeter einst nach 

 dem Raub ihrer Tochter eingekehrt und den Eingebornen durch leibliche 

 und geistige Güter dankbar gewesen war. Die von ihr dort gestiftete Myste- 

 rienweihe hatte als sicherstes Unterpfand irdischer Reinigung und unsterb- 

 licher Zukunft schon Herakles vom thrakischen Eumolpos begehrt ('' Z3 ) } in 

 dessenObhut das dortige Heiligthum nach des Keleos Zeiten gelangt war( 124 ). 

 Eumolpos aber, das Recht der Eingebornen wahrend, wagte auch für den 

 von Zeus gebornen, durch übermenschliche Thaten mit göttlichem Ruhm be- 

 krönten, Helden keine Ausnahme zu machen, sondern entschlofs sich viel- 



