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der Proserpina und der Saatgöttin Klage um ihre, vom Gotte der Unterwelt 

 entführte, Tochter sind in der griechischen Mythologie und in deren moder- 

 nen Nachklängen fast mehr als irgend ein anderer Mythos berühmt; ungleich 

 weniger sind es diejenigen Sagen , in denen das griechische Alterthum den 

 versöhnenden Schlufs jener den Erdkreis erschütternden Mythen erkannte : 

 wir meinen die Rückkehr der Kora zum Reich des Tages und die gleichzeitig 

 erfolgte Aussendung des Triptolemos. Wie der Mensch allzeit geneigter ist 

 seine Klage als seinen Dank auszuspinnen , sind uns in entsprechendem Ver- 

 hältnifs zu jenen Mythen auch die cerealischen Trauerfeste und derenKultus- 

 gebräuche lebendiger als die darauf gefolgten Dankfeste geschildert. Tripto- 

 lemos, in der Sage hochberühmt, wird uns im Zusammenhang jener Fest- 

 sitte kaum erwähnt , und was die Rückkehr der Kora betrifft , so sind die 

 Zeugnisse für deren Feier nicht minder dürftig und scheinbar unsicher, als 

 die Annahme, es habe die grofse cerealische Feier damit ihren Abschlufs ge- 

 habt, unabweislich sein dürfte ( U2 ). Im Festzug der grofsen Eleusinien, den 

 Claudian uns beschreibt , ist obenan Triptolemos erwähnt und Kora's Wie- 

 dererscheinung vermuthlich im Zauberbilde der dreifachen Hekate zu erken- 

 nen ; beide Erscheinungen aber werden auch dort vom Pomp des Jacchos 

 überboten (■ i3 ), der in der geschichtlichen Zeit allen Glanz der Eleusinien in 

 sich aufnahm. In den kleinen Eleusinien, wo eben jener Mythos vom Auf- 

 gang der Kora den Mittelpunkt des Festes gebildet zu haben scheint, pflegt 

 man denselben dadurch nachzuweisen, dafs in den gleichzeitigen Antheste- 

 rien das Pieich der Schatten sich öffnete ["] , und selbst für die Thesmopho- 

 rien, in denen die älteste cerealische Festessitte gesucht werden darf, er- 

 scheint uns die Rückkehr der Kora nur in der Voraussetzung gefeiert , dafs 

 die gemeinhin anders gedeutete Kalligeneia als eine Umschreibung der neu- 

 geborenen Kora zu fassen sei( U4 ). Zwar darf hiebei nicht unerwogen bleiben, 

 dafs jenen höchst spärlichen schriftlichen Zeugnissen sich ein und das andere 

 Kunstdenkmal beigesellt; doch waren auch diese monumentalen Nachwei- 

 sungen von Seiten der Kunstmythologie bisher ebenfalls sehr ungenügend, 

 oder doch nicht überzeugend genug, gegeben worden, und eine Zusammen- 

 stellung der unabweislich sichern Kunstdarstellungen von Kora's Rückkehr 

 aus der Schattenwelt wird uns demnach mit Nutzen beschäftigen können. 



24. Allerdings hat es das Ansehen, als ob der bacchische Sagen- und 

 Bilderkreis, wie im eleusinischen Jacchos, so auch im späteren Alterthume, 



