über die Anthcsterien, Dionysos und Kora. 177 



zumal der römischen Welt, die Wiedererscheinung der Kora zurückgedrängt 

 und höchstens andeutungsweise, sei es durch die effectvollen Bilder von 

 Kora's Entführung oder auch durch Festzüge veranschaulicht habe, welche 

 bei ziemlich unscheinbarer Darstellung nicht zu allgemeinem Verständnifs 

 gelangten. Es gilt dies namentlich von mehreren Reliefs hieratischer Anlage, 

 die schon vor längerer Zeit von mir auf die Wiederkehr Kora's gedeutet 

 wurden, nach Welckers erfahrenem Urtheil aber nicht dahin gehören ( 145 ). 

 Wo die Dunkelheit alter Kuristdarstellungen von ihrem unbestimmten Cha- 

 racter bei wenig enträthseltem Gegenstand herrührt, wird die Entscheidung 

 streitiger Fragen gemeinhin erst dadurch herbeigeführt, dafs sich derselbe 

 Gegenstand aus Werken verschiedener Kunstgattung und reineren Kunst- 

 characters nachweisen läfst. Unverkennbar ist die rückkehrende Kora auf 

 einem in England befindlichen Sarkophag, wo sie zu Wagen bei Demeter 

 und Dionysos anlangt, während Triptolemos schon zur Abfahrt bereit ist ( I46 ); 

 unverkennbar derselbe Gegenstand auf einem schon früher von mir erklärten 

 Gemmenbild, wo Kora auf ihrem Wagen, eine Blüthe des Lenzes haltend, 

 von der Höre begleitet, nahe bei einem Standbild der Siegesgöttin, im Reiche 

 des Tages anlangt ( 147 ). Um aber auch die minder deutlichen Darstellungen 

 desselben Gegenstandes zu würdigen , bieten die griechischen Vasenbilder in 

 mannigfacher Weise, lehrreich bald durch ihren Umfang bald durch ihre Ab- 

 kürzung, sich dar( 148 ). Aus diesen Vasenbildern war Kora's Rückkehr bisher 

 hauptsächlich durch ein grofsgriechisches Prachtgefäfs , die Poniatowski'sche 

 Vase, bekannt, wo unterwärts die Aussaat des Triptolemos, oberhalb aber die 

 AnkunftKora's bei Zeus dargestellt ist( 149 ). Gerade dieser für eine poetische 

 Auffassung des Mythos besonders günstige Moment ist vielleicht sonst nir- 

 gends abgebildet. Nicht viel häufiger wird uns ein anderer Moment, derje- 

 nige vorgeführt, in welchem Kora als Halbfigur, eben der Erde entsteigend, 

 in ähnlicher Weise erscheint, wie solches auch auf einer Münze von Lampsa- 

 kos und in Gemmenbildern zu sehen ist; zum Empfang pflegt ihr Hermes, 

 nach späterer Auffassung vielleicht auch Eros entgegenzutreten( 150 ). Nicht 

 minder gehört von den vielen geschmückten Frauenköpfen ( 151 ), die wir auf 

 unteritalischen Darstellungen vorfinden , ein grofser Theil der aufsteigenden 

 Kora an, wenn anders sich deren Darstellung aus dem Kreis derGefäfsmalerei 

 auch sonst bezeugen läfst. Dies ist nun aber hauptsächlich der Fall für zweierlei 

 Darstellungsweisen diesesMythos, die sich der uns bekannten poetischenAuf- 

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