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fassung beide wohl aneignen. Dafs die zu den Schatten entführte Göttin von 

 leuchtenden Rossen zurückgebracht ward , ist durch den ihr von Pindar zu- 

 getheilten Beinamen Leukippus versicherte 13 -); es scheint diesem Zuge des 

 Mythos zu gelten, wenn ein Gespann weifser Rosse vom Meeresgott ange- 

 schirrt ist, um eine daneben stehende Göttin über die Meereswellen zu brin- 

 gen ( 153 ), welche nach sonstiger Vorstellung auch den Abgeschiedenen zur 

 Überfahrt in die Schattenwelt dienen. Deutlicher jedoch ist derselbe Gegen- 

 stand, wenn der von derselben Göttin bestiegene Wagen von Hermes dem 

 Seelenführer und von Apollo dem Lichtgott begleitet wird, wozu sich als 

 Attribut dieses letzteren gern noch ein Reh gesellt; diese Darstellung ist aus 

 archaischen Vasen, grofsen sowohl als kleineren Umfangs mehrfach nachzu- 

 weisen ( ,5/l ) : aus kleinen Lekythen attischen und nolanischen Ursprungs so 

 häufig und grofsentheils in so nacldässiger Ausführung , dafs um so sicherer 

 ein typisch gewordenes Bild hier erkannt werden darf( 155 ). Bei so häufiger 

 Wiederholung konnte es diesem Bild nicht an lehrreichen Varianten fehlen ; 

 in solcher Geltung läfst sich hie und da der Hinzutritt des Dionysos ( 156 ) und, 

 dadurch begreiflch, eines dem Wagen entgegentretenden Knäbleins( 157 ) er- 

 wähnen, denjenigen ähnlich die man an ähnlicher Stelle aus alter Vermäh- 

 lungssitte kennt( 15S ). Hauptsächlich aber ist zu bemerken, dafs zuBegrüfsung 

 ihrer wiedererlangten Tochter auch wol Demeter dem Wagen entgegentritt ( 1>9 ). 

 Diese mehrfach bezeugte Darstellung wird zunächst uns erinnerlich , wenn 

 ein andres ansehnliches Bild uns mit Umtauschung der Personen die mütter- 

 liche Demeter, inschriftlich benannt und von Apoll begleitet, auf der Höhe 

 des Wagens zeigt ( l6 °) ; doch erklärt dies sehr eigentümliche Bild sich wahr- 

 scheinlicher dadurch, dafs die voraufschreitenden Personen von Hermes und 

 Kora und die dem Apoll entgegentretende Artemis uns hier vielmehr ein 

 zum Abschied der Kora gegebenes Geleit , dem bestrittenen Bildwerk der 

 Katagusa( 161 ) entsprechend, vorführen sollen, wie denn auch der rollendeWa- 

 gen uns ungleich mehr an die Abfahrt mit Hades als an die Heimkehr der 

 leise auftretenden Saatgöttin erinnert. 



25. Im Allgemeinen ist unverkennbar, dafs Kora's Rückkehr ein zu 

 mannichfachster Umbildung der Künstler geeigneter Gegenstand war, der 

 namentlich durch verschieden gedachte Einholung sich viel verändern liefs. 

 Unbestreitbar geschah dies in den bereits oben erwähnten Bildern [ 1>4 ], in 

 denen Apollo von einem Reh begleitet den Wagen zügelt, den nach ihm Kora 



