über die Anthesterien , Dionysos und Kora. 181 



solches auf römischen Kaisermünzen die Inschrift ,Laetitia' kundgiebt( 169 ). 

 Es ist ganz wohl denkbar, dafs man in solchem Sinn, der sich schon in unter- 

 italischen Vasenbildern kund giebt( 170 ), willfährig war, auch das Geleite das 

 Demeter der Scheidenden gab in die Gegenstände der bildenden Kunst auf- 

 zunehmen. Wenn man sich hienach entschliefst, das dem Praxiteles beige- 

 legte statuarische Bild einer Katagusa nur eben wie es die Sprache gebeut, 

 als eine zur Niederfahrt Kora's behüllliche Demeter zu fassen [ lfil ], so wird 

 man diese fremdartige Wendung des Mythos sich überdies leicht durch den 

 Euphemismus rechtfertigen können, der im cerealisch-bacchischen Ideen- 

 kreis dem späteren Alterthum so sehr geläufig war. 



27. Wenn es unläugbar ist, dafs eben jener Euphemismus, welcher 

 den Hades als Dionysos , die Kora als des Dionysos Braut bereits seit den 

 Zeiten des Heraklit und des attischen Drama's betrachten liefs, eine durch- 

 greifende Umwandlung der cerealischen Kulte begründete , so kann es nur 

 willkommen sein, dafs die so eben von uns überblickten Kunstdarstellungen 

 für die allmähliche Eindrängung desDionysos in denKoradienst uns vielleicht 

 die sichersten Spuren gewähren. In der gangbaren Behandlung der Mytho- 

 logie wird die Verbindung jener Gottheiten mehr oder weniger für fest und 

 ursprünglich erkannt. Es wird unbedenklich angenommen, dafs die Vermäh- 

 lung des Dionysos, die man am Feste der Anthesterien feierte, der Kora 

 galt[ 40 ], und wie man den eleusinischen Götterverein im unteritalischen von 

 Demeter Kora und Dionysos wiedererkennt ( 171 ), pflegt Dionysos auch als 

 Mitgenosse des Koradienstes der kleinen Mysterien zu gelten ( l72 ), in deren 

 Nähe man ihn wol auch der Artemis beigesellt wissen will(' 7J ). Hier ist, wie 

 es bereits im ersten Theil dieser Abhandlung der Fall war , viel Irrthum zu 

 berichtigen. Ob, wie und seit wann Dionysos mit den eleusinischen Göttinnen 

 im Kultus verbunden war, ist ebenso sehr wie seine Gleichsetzung mit Jacchos(' 7i ) 

 im Allgemeinen sehr dunkel, und was namentlich dieVerbindung desDionysos 

 mitKora betrifft, die in denWestländern vielfach und auch aus Kleinasien ( 175 ) 

 bezeugt ist, so ist sie unseres Wissens weder aus Eleusis noch aus Agrä, so 

 wenig als aus der dionysischen Hochzeit der Anthesterien, für uns nachzu- 

 weisen , wenn nicht die archaischen Vasenbilder uns als Ersatz für die man- 

 gelnden Zeugnisse einer so wichtigen Umwandlung des Kultus zu gelten ver- 

 mögen ( 176 J. Einer Verbindung des Dionysos mit Kora in den kleinen My- 

 sterien widerspricht aufser dem Mangel ausdrücklicher Zeugnisse auch noch 



