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die eigene Tempelsage von Agrä , laut welcher vielmehr Dionysos als Einge- 

 weihter wie Herakles betrachtet ward ( 177 ), der den Mysterien durchaus frem- 

 den Auffassung des Gottes bei Aristophanes zu geschweigen( 17S ). Ein unter- 

 italisches Vasenbild, das offenbar den kleinen Mysterisn gilt, zeigt die zwei 

 Göttinnen des Tempels und ihren Triptolemos in Umgebung der drei dort 

 eingeweihten Helden, des Herakles und der Tyndariden( 179 ), als Gegenbild 

 aber den Dionysos und dessen Schaar in einer noch nicht vollständig erklärten 

 Umgebung. Einen regelmässigeu Antheil des Dionysos am Kultus zu Agrä 

 ist auch jenes Bild offenbar mehr entgegen als günstig, nur dafs es in seinem 

 Gegenbild uns die Befreundung anzeigt, in welcher der dortige Koradienst, 

 auch ohne dafs Dionysos ihm eigentlich angehörte , mit ihm stand.' Ahnliche 

 Anlässe benachbarter Ortliehkeit mögen vom Einweihungsort der Ausländer, 

 von Agrä her mehr als von Eleusis selbst, jene Verbindung von Dionysos und 

 Kora herbeigeführt haben , die in der römischen Ehe von Liber und Libera 

 und auch in spät griechischem Brauch unläugbar, keineswegs aber als ur- 

 sprünglich zu betrachten ist. Vielmehr bleibt die Frage , wie früh Dionysos 

 im cerealischen und Koradienst seine Stellung als dritter erhielt, immer noch 

 ein offenes Bäthsel der antiquarischen Forschung, welches wir durch einge- 

 hende Prüfung der darauf bezüglichenVasenbilder nur einigermafsen zumVor- 

 theil künftiger Lösung besprechen können. 



28. Wesentlich zu diesem Behuf sind die Triptolemosbilder. Der 

 eleusinische Heros, dem die versöhnte Demeter nach friedlich erlangter Bürg- 

 schaft für Kora's Wiederkehr Saat und Segen des Erdkreises anvertraut, ging 

 im eleusinischen Festpomp [ l43 ] der Epiphanie des Jacchos vermuthlich nicht 

 ohne Betheiligung der Kora( IS0 ) voran, in deren Mysterien zu Agrä seine be- 

 lehrende Mitwirkung uns ausdrücklich bezeugt ist( 181 ); wie denn auch der 

 ihm vermuthlich als Einweihungshaus besonders gewidmete Tempel für seine 

 dortige Hochstellung zeugt. Wenn seine oft dargestellte Aussendung meistens 

 mit dem Geleite verknüpft ist, welches Demeter und Kora vereint ihm geben, 

 so dürfte, wenn Dionysos als dritte Gottheit ihrem Dienst angehörte, in sol- 

 chen Darstellungen auch dieser nicht fehlen. Die Prüfung hierüber anzn- 

 stellen ist uns in unsern Vasenbildern ein reicher Stoff gegeben, der aber 

 von der gewöhnlichen Vorstellung einer cerealisch-bacchischen Trias uns 

 vielmehr abzulenken als für die beste attische Zeit darin zu bestärken geeignet 

 ist. Die archaischen Vasenbilder kommen für Darstellungen des Triptolemos 



