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sehen ( t87 ). Eine Demeter ältester Auffassung ( 1Sä ) haben wir uns als alleinige 

 Mutter Erde zu denken, etwa begleitet vom Schlangensymbol, aus welchem 

 sich mancher dämonische Zusatz ihres Wesens entwickelte. Ihrer stetigen 

 Natur halle der hellenische Bildungsgeist die lebensvolle Persönlichkeit einer, 

 im Wechselleben die Reiche des Tages sowohl als der Schatten beglückenden, 

 Tochter hinzugefügt; wonach dann Demeter und Kora als Gruppe vereinter 

 Göttinnen , Raub und Wiederkehr der Kora als ein fortspielender Mythos 

 der Weltordnung durch Thesmophorien und Eleusinien ihr glanzvolles An- 

 sehen erhielten. Würde und Verbreitung des eleusinischen Dienstes haben 

 jenem unzertrennlichen Paare der beiden Göttinnen eine so ausschliefsliche 

 Geltung aufgedrückt, dafs man kaum zu fragen wagt, ob der cerealische 

 Dienst sonstige Spuren einer Entwickelung aufweisen könne, bei welcher statt 

 der gefeierten Tochter ein blühender Sohn die stets mütterliche Göttin be- 

 gleitete. Wenn aber die kretische Demeter von Jasion keine Tochler, son- 

 dern den Reichthumsgott Plutos gebar( ls9 j, der im Dienste der Thesmopho- 

 rien mit Demeter und Kora zugleich angerufen ward, so ist es durchaus 

 wahrscheinlich, dafs die Geburt des Jacchos , den wir als Säugling derselben 

 Göttin, als ihren Mysteriendämon und als das leuchtende fruchtbekränzte 

 Wunderkind ihres Festzuges kennen ( 190 ), einer ganz ähnlichen die Kora aus- 

 schliefsenden Sage ihren Ursprung verdankt wie jener kretische Plutos. Die- 

 ses vorausgesetzt , ist es zwar nicht undenkbar, dafs Jacchos dem eleusini- 

 schen Dienst von Demeter und Kora bereits durch Eumolpos hinzugefügt 

 wurde ( 191 ) ; doch wird man, ohne dieses Zeitpunkts versichert zu sein, vor- 

 erst sich wol mit der Thalsache begnügen müssen, dafs zu Herodot's und zu 

 des Praxiteles Zeit Jachos die durch Cultusbilder auch in Italien verbreitete 

 hochgefeieite dritte Gottheit der Eleusinien ist( 192 ). Wenn man übrigens die 

 eleusinischen Hauptgottheiten Demeter , Kora und Jacchos auch in der häu- 

 figen Trias wiedererkennt, in welcher der Gefährte der beiden Göttinnen 

 Dionysos heifst( 193 ), so ist Sorge zu tragen, dafs weder der mystische Cha- 

 rakter, welchen Jacchos mit andern cerealischen Wunderknaben ( l94 j theilt, 

 noch auch dessen Unterschied von Dionysos vergessen werde ( 195 ). Jacchos 

 ist allzeit mystisch, Dionysos ursprünglich nur Weingott: ein Wunderknabe, 

 wechselnd in Alter und Gestalt ( 196 ), reiht jener vielmehr sich den Wundersagen 

 eines aus Schlangengestalt hervorgegangenen Kindes ( 197 ) als dem Dionysos an, 

 der inTheben und sonst mit Demeter gepaart war ( 198 J, während sie nach eleu- 



