über die Anthcstericn, Dionysos und Kora. 193 



Anmerkungen. 



(') Dionysosfeste Athens. Statt aller älteren Forschung ist hier anf Böckh's Abhand- 

 lung über die Lenäen, Dionysien und Anthesterien (Beil. Acad. 1816 S. 47 ff.) zu verweisen- 

 aufserdem auf Welcker im Nachtrag zur Trilogie S. 186 ff. Schneider, attisches Theater- 

 wesen S. 3 ff. 32 ff. Preller, Demeter S. 229 ff. 390. und in Pauly's Encyclopädie II S. 1060 ff. 

 III S. 94 ff. Hermann gott. Alt. §. 57. 58; vgl. auch meine Mvlh. §. 454. Preller Myth. I 

 S. 419 f. Aus der neuesten Litteratur ist Rink's Religion der Hellenen II 82 ff. als ein später 

 Versuch zu erwähnen, ob auch nach Böckh's allgemein durchgedrungener Forschung Lenäen 

 und Anthesterien zur längst aufgegebenen Vermischung beider noch jetzt zurückgeführt werden 

 könnten, wobei die Aussage des Tzetzes zu Hesiod, die Pitliögien seien im Lenäon gefeiert 

 worden, als ein gewichlvolles Zeugnifs betont wird. 



( 2 ) Ilaloen: H.irpocr. v. "A>.w«. Schob Luc. meretr. 7, 4. Preller Dem. S. 328. 



( 3 ) Spätes Winzerfest. Ähnliches aus Ungarn ist in Böckh's Abhandlung § 23 

 beigebracht. 



(") Magistrate. Poll. VIII 90: o 8s ßvrOih? fx-jTTYoi'xv ttcosttyxs [xstcc twv iTiifxsXYr 

 rtüv, y.ai Av;i'«iuj!'. Die städtischen Dionysien wurden nicht von dem Archon Bnsileus, wie 

 Schwenk angiebt (Myth. S. 388), sondern vom ersten Archon geleitet. Poll. VIII 89: o hl 

 ccgyjjiv 8iuriSr,Ti fj.sv Aioiu'ti« y.cu @cigyY,>.tct. Vgl. schob Dem. Mid. §. 17. Herrn. § 58, 3. 



( 5 ) Lenaion. Hesych.: E-i Ay,rxiw ayiav sttiv tv ruj ct-rsi Ar'vatov -ijißo}.cv sycv 

 )JLiyct\> y.cu iv aCrif A^vcuov Aiovvtov is^ov, iv w sitstsXovvto oi ctyfvsg 'ASyiVCHuiv, ttjiv to cts'«- 

 Tjoi' clxohou.Y.bvt'ca. Sonstige Stellen bei Schneider S. 44 f. 



( b ) Anthesterien. Die Hauptstellen bei den Lexicographen und bei Atbenaeus. Vgl. 

 Herrn. § 58. — Der hesondere, am Feslpomp den übrigen Dionysosfesten nachstehende, Cha- 

 rakter dieses Festes niufs es erklären, wenn irgendwo (schol Aesch. ap. Reiske orat. III 729 

 Rink Rclig. d. Hell. S. 83 f.) drei dionysische Hauptfeste mit Übergehung der Anthesterien 

 verzeichnet wurden. 



( 7 ) Dionysos tempel in Limnä. Thuc. II 15 bei Aufzählung der ältesten Heiligthümer 

 Athens: to iv At/xvcitQ Sioi'Vtov, w tu uiyjucTszct Atovvrtcc rrj Swhc-y.aTYi 7rois1ra.i sv /xri\ 'AkS's- 

 TTYigiviri, Ü)--zü y.cu et ein ' A&^vctiujv luiveg s-i y.cu vCv voui^cvriv. Paus. I 20, 2: ToC Aio- 

 vxito'j 6s ir~t ttjoc tw Sictrcui to ctjyjttcTrtTov tssev. ovo ös i'itiv imee tov 7Tsptßc}.ov vetoi neu 

 AtovvTot, o ts 'EAsuS'f osue y.cu ov ' AXzcttJ.zi'^c i-orenv i).n}'ccvT0Q neu y^ovrov. Über Schlufs 

 und Eröffnung dieses Tempels am Tage der Choen ist weiter unten die Rede. 



( 8 ) Choen undChytren als Gesammtbezeichnung der Anthesterien. Die Choen betref- 

 fend gehören hieher die Ausdrücke twv xut stoc yjiwv y.cu tÜv iv tok- •Tscitjok; A^vctltuv 

 (Alciph. II 3), wie auch die Erwähnung der Todtenopfer als an den Choen begangen (iv Tele 

 Xovj-iv) bei Photius (v. ^irrj« y ll uz3cc). Vgl. Theopomp schol. Acharn. 1089 (1075). Ob auch 

 das aristophanische to7c Uoctn yj!rjotTi (ranae 219) das Gesammlfest oder nur den einzelnen 

 Tag der Chytren bezeichne, wird sich weiter unten ergeben. 



( 9 ) Dreitägiges Fest. Harpocr. v. Xcsq: sojrv; tu Ttcto ' A&yvntois ayouivY ; 'AvSteTTvi- 

 stiZvoc oiuosynTYi' tpYiTi os ATio}.7.oiiu>paq 'Ai'C'SJTrptu fxsv y.o).s~iT<?cti y.oivüjg Tr t v o?.y,v iopTyv Ato- 



Philos.-histor. Kl. 1858. B b 



