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vvtui ayouevYjv, nara ueooc bz HtZroiyict Xoccc Xurpous. Irrlhiimliche Zeugnisse eines einzigen 

 Festtags (schol. Acharn. 1075, vgl. Schneider S. 59) sind dagegen ungültig. Die genannten 

 drei Festtage sind also: a) Pithögien: Plut. symp. III 7: tov vzou oiwov 'A&jjvqcri ;j.iv hvSe- 

 xccty\ uri'c.' xuTcipyj)VT«t, H&oiyiuv Tr,v f,u.tpav yiü.oCvrzg. Vgl. VIII, JO und scliol. lies. Op. 

 366. Schneider Anin. 58. Herrn. § 58, 18. Die Benennung eines dionysischen Festes, Neoinia 

 wie bei Hesych statt vsorjvia zu lesen ist, kann wol nur als Doppelname eben jenes dem 

 neuen Weine gewidmeten Festes gelten. — b) Choen: vgl. Aum. 8. Hesych: AwbsxaTYi 

 zooty, 'k$r,vYj7tv, r t v Xoca zXzyov. Schilderung der Festgebräuche bei Athen X 49. Schneider 

 Anm. 59 — 62. — c) Chytren. Harpocr. s. v.: YyzTO bz r, zopty, 'AvS-zr-^pitZvcs tpityi zm 

 bzy.cc. Schneider Anm. 63 — 65. Herrn. Anm. 20. 



( I0 ) Orestes als Bergbewohner zu verstehen: wie in Ätolieu Phytios Und Oeneus 

 d. i. Pflanzer und Weinmann von einem Orestheus stammen, vgl. Welcker Satyrspiel S. 186. 



(") Demophon undOrest. Athen. X 49: $«röbr,iJi.öe </>t;xi Ar,fJLo<]'üivTa tov ßarJ.zcc \ßov- 

 l.ouzvoiA VTtobi^ccT^bcct icapayEvcfmvw tov 'QpZTirp 'A-T^ia^z. bt^os bz tcc izpcc ov tbt'/.wv uvtov 

 npostzvai ovä' ono3"7rorSoi' yzi'zrSrcci ixy,ttw oixonrSevTCt, ly.ii.zvTZ o-jyxy.ziT^^vat tcc tz tspa y.ca 

 lyo« oii'Oü zxciyTU) irnoarsB'yvai, rw ttpuitui Ixtuqv-i emaiv cc~7.oi' OoS'JjB'Kr&ai ir'haxovvTCt, irrepijy- 



■Vii/J TS Kttt TOV TTOTO'J TtaVTO.\/.ZVOVQ TOVQ fXZV CTTZipCCVOVe Ol? ZTTZCJICCVWVTO KpOS TCC IZpCC fXY t 



TiSsvat, bta to ofiooöcpo'jg yeveo&at tw 'Opzttyi, tczji bz tov %ccc tov zccvtov sxccttov wzpi- 

 S'eTk««, y.cc) Trj Izpzc'cc ctrroipiostv toO? o-Tstpccvovg wao? to zv Awrait tz/jizvoc , zitzna Svziv (v 

 tw hpw tcc evriXonra. xct\ zxtotz tyjv zopTYv yJ.^S^vcci ypccs. Tri bz — Anm. 14. Bei Euri- 

 pidcs Iph. T. 925 ff. spricht Orest nach Erwähnung der Trinkfeste: xXvui §' 'AS^valom tc'cijlcc 

 bvTTvyyj Tz).zrrv yh'ir&ai xccti toi' voiaov ßzvsiv y^or.psv ctyyo<; Uri/XdboQ Tifxav /.ziuv. 



('-) Frühlingsblumen jeder Art können hier gemeint sein, woneben der als üenanthe 

 auch persönlich gewordenen Rebenblüthe (GtvüvSas yctvos Eur. bei Ar. ran. 1320 auch] als 

 Helix, Bryonia, Ophiostaphylon benannt, nach El. cer. I p. 281 s. vgl. III 109) und auch 

 dem ähnlich gekräuselten Smilax das Recht bleibt dann und wann Palästriten und Komasten 

 zu bekränzen. Arist. Nub. 1003 f. Auserl. Vas. I S. 82. Vgl. Anm. 21. 



(") Phi los tratus (vita Apollonii IV 21): wj'/.ov vtioty^xy^ccvtoc: ty^ 'Op<j>suie znonoTtctg ts 

 xcc\ &zo).cyias tcc fxzv tuQ^Qpctt, tcc bz tug Nvwbcci, tcc oz uig Bccxycct noccTTOvriv. 



('*) Sophistenlohn. Athen, a. O. (Anm. 11): ty] bz zopTri twv Xowv 'z'S-os ztt\v 'ASi^ti 



Ttil-inZT^Ctl bwDCi TZ y.Cil TOVg IJLIT&0VS TÖlS CTO(/>(XT0C(V 017TZP XCCl CCVTQl 3~VVEXa)>0VV Z7CI hzvtcc 



tovq yvwptu.ovc:. 



( I6 ) Kochtöpfe, XvTpat navT-rrzpiMcci : Suid. v. yvTpoi schol. Acharn. 1075 nach Theopomp. 

 Die Aussage roiy« SxuTtaSzvTac. i^rjrai yvTpicc;, ist allzu entschieden, als dafs man mit Rink Rel. 

 d. Hell. II 103 diese Sitte bezweifeln könnte, obwohl sie allerdings an das rasche Wachs thum 

 roher Sämereien, wie es an den Adonien üblich war, erinnert. 



( Ib ) Fluthsühne: nach dem Zeugnifs des Theopomp bei schol. Acharn. 1089. Ran. 218. 

 Herrn. Anm. 20. 



('") Unheil der Chytren: Phot. v. /Mctpcc Y^ipcc- zv to7s Xovtiv ' Avi-zT-YipcSlvog ij.y,voc, 

 zv w boHoCriv ccl y/vy^cci tiZv TzXzvTYjaävTuiv dvizvcct, ^aßviu zwSzv zfxaoSvTO nett kitty) Tag 

 3ua«i? zy^piov. 



( IS ) Fröhlichkeit der Chytren. Ael. V. H. IV 43: y.zy.Yp-jxTcct yeep Aioii/xi« y.ici K^vcttct 

 y.oCt XüTabt. Ath. IV 5: K^vccicc xdi Xvtoovq 5-zwyZv. Auch die als Einschiebsel verdächtige Zu- 

 sammenstellung tltowriotc, Ay,vcc!oi<;, llavccSycctois, XvTpote bei Diog. L. III 56 gehört hieher. 



