über die Anthesterien , Dionysos und Kora. 207 



ct'/Xet tci ixtxpcc tov Ap&EsriMutui'OC irsXovvTo, tcc o'f y.syetXet tov TtoY,boo!xttj>voc, inJmTtxtov Ss .... 

 Eine räthselhafte Vorübung zu dieser Weihe bildete das Fest der llpocyjtioY-YPict oder rich- 

 tiger UpoynjtTTY^iet (Suid. sv. vgl. Phot. s. v. Bekker Anecd. p. 295, 3 TtpOTy^.) Harpocr. s. v. 

 topTY, irtto A-CY,vctiote ort boys7 airtzvett (lege avisvai) y, Kopv;. Vgl. unten Ann). 165 am Schlufs. 



(' ) Agrä. Steph. Bvz. Aypet- irrt y.cu r^q 'Attch?^ irpo ty,q mjÄswc iv w rre /xixpct 

 IxvTTtptct EJrirsAsTrra, ixnxY ( txet twv vzpt tov Aiovjtov, iv w Xzyo'j-ri y.ca tov 'Hpetx/.zct u.eixvraS'at. 



C 29 ) Artemis Agrotera. Paus. I 19,7. Ghd. Myth. § 381 , 3. Einen Bezug dieser 

 Göttin auf die kleinen Mysterien leugnet auch Müller Elens. 15. 



(' 10 ) Eleusinion (Paus. I 14, 1): vetot bz v~zj t^v xpr^v o \xzv ^y\\j.y i too<; irsiroiyTcci xett 

 KcoYfi, iv bz tw Tji-ro/.suov ittiiMvev iTTiii ciyct'/.txet . . . (vgl. Anin. 133). Die Nabe des Brun- 

 nens betont und erläutert Welcker Zeit sehr. 103 f. Anm. 13. Vgl. Forchhammer Topogr. S.47. 



( nl ) Kora bevorzugt, schob Ar. Plut. 846: v,?av bz tu ju'zv ueyccXa rv;c Ayjxy-joq, tk 

 bz fxtxpee \\zpTzipovY t <i ty,c ctv-Yi; 3-vyn-po<;. Vgl. Duris bei Athen. VI, 63: ivTetCSret yeto Ay,- 

 \XY-pct y.exi Ay^u^toiov au.ee 7icxpY,y o y.cttpot. yjr t \xzv Ta crejxvct tyJs Kojv-? /xuTTY'otct fa%£3' 



'ivrt TTOlYfTYl, b' l>.etOOQ... 



( ,,J ) Des Erechtbeus Tochter für Persephone geopfert nach Demarat bei Stobaus 

 floril. 39. Dasselbe Opfer wird von Euripides mit dem Ausdruck npo Tutete, von Hygin. 

 46 aber als für Poseidon geleistet erwähnt. Diese letztere Aussage ist mit der obigen in- 

 sofern nicht unvereinbar, als in die örtlichkeit von Agrä aufser dem Koradienst auch das 

 Heiligthum des Poseidon Helikonios fällt. (Ghd. Myth. 233, 1. Forchhammer an Müller 

 1833 S. 21). 



( 13ä ) Des Pausanias Traum. Der oben Anm. 130 ausgezogenen Stelle folgt allerlei 

 über Triptolemos ; dann heifst es I 14, 2 weiter ttootm bz tzveti ixe mouyuAvov toCSs tov 

 Xcyov Km otiotci i^y^Ttv zyji to AS'tjfijTiv tzpov y.ctXo'j ixsvov Ss 'EXsv o-iv tov inzTyzv 

 o\J/i? cvztoeiTOC. 



( I3 '*) Wei h u ngs tempel zu Eleusis: das Megaron oder Anaktoron, das Strabo IX 

 375 beschreibt und Pausanias I 38, 7 in den Bäumen meint, wo ihn wieder ein Traum ab- 

 hielt, vgl. Ghd. Myth. 409, 1. Kleinere Oekeinata desselben Zweckes sind auch sonst hie 

 und da nachzuweisen. 



( 13S ) —sixvai hiefsen bekanntlich die Erinyen (Prodr. 78, 59) ; als o-sixvn werden die My- 

 sterieu der Kora sowohl als auch der Demeter bezeichnet. Anm. 131. Preller Dem. 194. 



( ,1n ) Todtendienst diesem Kultus beizulegen berechtigt auch dessen Erwähnung bei 

 Clemens Protr. J; 34, welcher ihn nächst den durch Leichenspiele gefeierten Festen zu Olympia, 

 allerdings aber auch neben den Thcsmophorien nennt: «XXd -« ixsr im Xäypa (I. A<yj«) 

 lxvTTY,ptci y.ett rot iv ' AXiixoCvti ty,i; Attizys ' K'^y^tiv nsott/iptTTai. (Hierauf Phallisches). 



( ,,? ) Bekränzung. Tzetzes zu Lykophr. 1328: oi be fxvoü/xzvoi jx-jptIvy, irTzepovTO. 

 schul. Ar. ran. 333: ixvp-tvY,s a-Tztpavw irTzipetvoCvTO oi ixzuv^ixzvot, oü% ws voixi^ovTctt xittivui. 



( M ) Attribute der Mysten: Eigenthüinlich sind die bei Einweihung des Herakles 

 und der Dioskuren von ihnen gehaltenen drei Gerälhe, welche sich eher für Keulen als für 

 Fackeln halten lassen und defshalb mit Wahrscheinlichkeit von Panofka (cab. Pourt. p. 86) 

 für bekränzte Palmstämme oder ein ähnliches den Festsitten der Eiresione verwandtes Geräth 

 gehalten werden. 



(" ) Seh weins opfer: für Kora bezeugt Ar. ran. 339: tu noTvioc ttoX.vtijuyiTs A^xYiTpoe 

 xopYj, ug Y,bv \xoi npo$ZTrvvjo~s yoipzttuv xoztuv. 



