

über die Anthesterien, Dionysos und Kora. 209 



Marchese del Vasto zu Neapel abgebildet, dessen Nebenfiguren durch alle Inschrift als He- 

 kate und Hermes bezeichnet sind. Auf einem ebenfalls späten kleinen Krater des Berliner 

 Museums (no. 990) tritt eine ähnliche Ilalbfigur der Kora in Gegenwart einer Mantelfigur 

 alltäglichen Brauches ans Licht. Dieselbe Person der aufsteigenden Erdgöttin darf in der 

 ähnlichen Ilalbfigur einer volcentischen Schale (Mon. dell' inst. IV, 39) vermuthet werden, 

 wenn anders der sie dort empfangende Flügelknabe, den man als kosmischen Eros mit einer 

 Gäa verknüpft glaubt (Luynes Ann. XIX, 179 ss), im Sinn' des allwaltenden Lebens- 

 und Liebestriebs, der das Beich der Lebendigen von dem der Schatten unterscheidet, auch 

 für die rückkehrende Kora seine Berechtigung hat. Man wird dies um so weniger leugnen, 

 je weniger auch die aphrodisische Darstellung der Kora und deren Verknüpfung mit einem 

 dämonischen Flügelknaben sich in Abrede stellen läfst. 



( <SI ) Frauenköpfe: auf unteritalischen Vasen meistens verzierungsweise am Boden oder 

 auf Blumenkelchen angebracht, hie und da auch von einem Eros oder Mysteriendämon em- 

 pfangen. Vgl. meinen Prodiomus S. 227. 231. Müller llandb. § 358, 6. 



( lbi ) Kora Leukippos nach Pind. Ol. 6, 92: 'Ugujv . . . ipounxawz^av ajx^iimi Aceuarpa 

 \svhi7i7to-j Ts SfvyctTgos iogTctv wozu die Scholien ein weifses Rossegespann , sei es für die 

 einholende Demeter, sei es für die rückkehrende Kora, bezeugen. Vgl. Welcker Zeitschrift 

 S. 102. Preller Demeter S. 127. Ghd. Auserl. Vas. I S. 45. 



( 151 ) Weifse Rosse Poseidons sind auf einer von mir (Auserl. V. I, 10) edirten Hydria 

 die Einholung der Kora anzudeuten sehr wohl geeignet, daher ich mich nicht entschlielsen 

 kann, jenes Vasenbild mit Panofka zum naxischen Sagenkreis der Ariadne zu ziehen. 



( I5 *) Wagen der Kora: mit Hermes und Apoll (auserl. V. I, 53. ein Knabe voran), 

 mit Hermes, Apoll und Artemis (Ghd. Ant. Bildw. 317, 1) oder mit Apoll allein nnd 

 einem Reh (Ghd. Ant. Bildw. 317, 4). Ein Gefäfs freieren Styls von gleichem Gegenstand 

 steht in den Auserl. VB. I 76. 



(" 5 ) Lekythenb ilder der Anodos, meistens in attischer Weise auf weifsem Grund: 

 aus Athen (Stackeiberg Gräber XII), Nola und sonstigen Fundorten vielfach vorhanden und 

 abgebildet (Ghd. Bildwerke 317, 1 — 5 S. 408). In der Berliner Sammlung sind die dahin 

 gehörigen Exemplare mit no. 591. 611. 652. 71 6 bezeichnet; wie auf deren Beschreibung, 

 kann nun auch auf Wieseler's (Goetlingische Antiken n. 38 S. 36 ff.) gelehrte Behandlung 

 desjenigen Exemplars verwiesen werden , welches unter diesen durchgängig roh gepinselten 

 Gefälsbildern vielleicht das roheste ist. 



( ,S6 ) Antheil des Dionysos am Festzug der vorgedachten Lekythosbilder ist unver- 

 kennbar bei Stackeiberg a. O. XII, 4. 5 wahrzunehmen; im letztgenannten Bild geht auch ein 

 Silen voran. Vgl. Wieseler a. O. S. 38. Ein andres ähnliches Gefäfs (Taf. II 1) besitze 

 ich selbst : Dem Wagen der Kora geht Dionysos zur Seite, ein Silen aber demselben voran. 

 — Abgesehen von den Wagenzügen der Kora ist ihr Anodos in Verbindung mit Dionysos 

 auch sonst nachzuweisen; so in der oben S. 1 80 (lies Z. 3 , Hermes und hinter ihm Kora') 

 nicht durchaus genau beschriebenen Amphora, wo Dionysos nur in dem von Hermes ge- 

 führten Aufgang der Kora sicher ist. Vgl- Auserl. V. I, 73 S. 198. 



( ,S7 ) Knabe vor Koras Wagen: Auserl. V. I, 53. 



( ,5S ) Knabe im Hochzeitsbrauch: Lobeck Agl. I p. 648. Hermann Privatalt. § 31. 

 23. 25. Ein Knabe, der einem Hochzeitswagen vorangeht , ist auf der archaischen Amphora 

 meiner Vasenhililer II, 310 zu finden. Zu vergleichen ist der ■xot.'ig cc<p' is-rias, den Bötti- 



Philos.-histor. Kl. 1858. D d 



