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ohne dessen wie gewöhnlich gerechten Lohn zu haben. Ein Verein von auf- 

 klärerischen Köpfen , von denen der arabische Philosophiegeschichtschreiber 

 al-Schahrazüri sechs dem Namen nach zu nennen weifs (vergl. Sprenger in 

 As. Journal of Bengal 1848 T. 17 p. 502), hatte sich um 360-370 d. H. 

 in Bacra zusammengefunden. Gemäfs dem encyclopädischen Charakter, wel- 

 cher der arabischen Wissenschaft von Anfang ab durch die Berührungen mit 

 Alexandrinismus und Byzantinismus aufgeprägt ist, geht ihr Streben auf eine 

 philosophierende , systematisch gegliederte Bealencyclopaedie aus und die 

 ,Abhandlungen der Brüder der Reinigkeit' (LioJI t_v=»5 JÖU^,) haben bis 

 auf die Zeit Diderot's und D'Alembeits weder in Tendenz noch Umfang des 

 Wissens ihres Gleichen gefunden. Geist und Art ihres Unternehmens kann 

 freilich nicht im Entferntesten durch das in Calcutta 1812 und wenig ver- 

 bessert 1846 gedruckte gröfsere Fragment der 21. Abhandlung erkannt wer- 

 den. Dies durch Nauwerk näher bekannt gewordene Stück, welches Hammer- 

 Purgstall ungeschickt als ein reizendes Märchen bezeichnet hat, ist im we- 

 sentlichen nur ein Dialog von apologischer Färbung. Einen kurzen Überblick 

 lieferte zuerst Sprenger (a. a. O. T. 17 p. 501-507, T. 18 p. 183-202); 

 ein ziemlich charakteristisches Bild liegt in einer aus Dilly durch Sprenger 

 an die Kgl. Bibliothek gelangten geschickt verkürzten persischen Bearbeitung 

 des selten vorkommenden Ganzen (ms. Sprenger no. 1948) vor. In dem 

 scheinbar wohlgeordneten System stehen als erste Gruppe 13 Abhandlungen 

 über mathematische Wissenschaften, welche durch ihre Einfachheit und zu- 

 gleich Sicherheit das Ganze begründen sollen. An pythagorische Zahlen- 

 theorien , welche mit einem höchst naiven Unverstände und einer ganz un- 

 fruchtbaren Aufserlichkeit aufgefafst sind, wenngleich geäufsert wird *j_ye q! 



_^~<^ I y^Xsi} dafs das Bild der Zahlen in der Seele den materiellen Erschei- 

 nungsformen entspreche und dafs die Wissenschaft der Zahlen die Wurzel 

 der Wissenschaften und die Grundlage der Weisheitssätze sei, reihen sich 

 die Elemente der Geometrie nach Eukleides und der Astronomie nach Pto- 

 lemaeos ; Musik, Dichtkunst und Geographie werden von denselben Grund- 

 lagen aus betrachtet ; die so gewonnene Stufe des Begriffes der Verhältnisse 

 und Proportionen führt zum Erkennen und zur Gliederung der Wissenschaf- 

 ten. Die letzten vier Abhandlungen dieser Abtheilung fügen dazu Elementar- 

 begriffe aus Porphvrius und Auszüge aus den aristotelischen Büchern der 



