über Ghazzdlis Leben und Werke. 241 



Kategorien, -eol EQßyvstas' und der Analytica priora. Damit scheinen dem Ver- 

 eine die nölhigen Grundlagen gelegt, aber leider sind sie es nicht inWirklichkeit. 

 Wenngleich klar ist, dafs die Verfasser für ihre Zwecke die Notwendigkeit 

 einer formalen, mathematischen Vorbildung erkannten und durch Vermittlung 

 der Syrer die angemessenen Grundlagen von den Griechen empfingen: so 

 ist doch nichts in einen organischen, lebensvollen Zusammenhang gesetzt. 

 Das Höchste, was erreicht wird, ist eine symbolische Auffassung: an den Be- 

 griff und an die Sache kommt man nicht heran. Die 2. Gruppe umfafst in 

 17 Abhandlungen eine Naturphilosophie (X**AJaJ! iyJUw^h J.jL»JI), wie zu 

 solcher Richtung eigentlich die arabische Philosophie von Anfang an durch 

 die speculativen Elemente in des Hippokrales Büchern hingewiesen worden 

 war. Die drei ersten Abhandlungen entlehnen aus Aristoteles Analytica po- 

 steriora, de coelo und de generatione et corruptione allerlei Vorbegriffe, 

 welche in der vierten über Materie, Raum, Bewegung und Zeit schärfer zu 

 fassen versucht wird, ohne dafs jedoch die unvermittelte Beimischung von 

 allerlei äufserlichen meteorologischen und ähnlichen Momenten fern gehalten 

 würde. Die folgenden sieben Abhandlungen schreiten in einer für jenes Zeit- 

 alter fast wunderbaren Steigerung vor. An eine Betrachtung des Mineral- 

 reichs als des Anorganischen reiht sich das Capitel über die vier Elemente 

 und das Naturleben überhaupt, dessen organische Steigerungen in der Pflan- 

 zenwelt, von da zur Thierwelt, von da zum Menschen, dessen Leib als ein 

 Mikrokosmus gilt, gefunden werden. Es heifst: ^ j+i^Jl.^ a L~j^i ^\ 

 j**jGI ^LseJiä^^AaJ üüU &£aS> »;^*^5 der Mensch ist eine kleine Welt und die 

 Erscheinungsform (desselben) ein der Erscheinungsform der grofsen Welt 

 ähnliches Bauwerk. Leider wird dieser schöne Gedanke durch allerlei Alle- 

 gorien wiederaufgelöst. Man sieht, er ist diesen zufälligen Besitzern seiner 

 innern Natur nach fremd. Die letzten fünf Bücher sind wesentlich psycholo- 

 gischer Art: als Gipfelpunkt des natürlichen Seelenlebens erscheint die 

 Sprache. Bis hierher bewegt sich nun alles in einem gewisseimafsen natürli- 

 chen Fortschritt: zwischen der zweiten und den beiden letzten Gruppen aber 

 ist ein Rifs. Hier hört die Sicherheit der mathematischen und naturwissen- 

 schaftlichen Erkenntnifs auf: die zehn Abhandlungen der dritten Gruppe 

 über das Geistesleben (iLjJjüiJI i^^sJI JÖL-jJi) welche von Pythagoras an- 

 P/iilos.- histor. Kl. 1858. Hb 



