über Ghazzdlls Leben und TVerlte. 247 



al-Ghazzäli ging aus dem vom Sektenwesen stark bewegten ostpersi- 

 sehen Culturkreise hervor. Er wurde im J. d. H. 451 (Chr. 1059) in dem 

 kleinen zu Tüs gehörigen Städtchen Ghazzälah geboren, welches nach der 

 Mitte des 10. Jahrb.. d. H. sicher in Ruinen lag, wenngleich der Zeitpunkt 

 der Zerstörung nicht näher angegeben werden kann. Nach dem Geburtsorte 

 trägt der Philosoph den Namen al-Ghazzäli, welcher deshalb falsch mit einem 

 z geschrieben wird. Ebenso unrichtig ist es, in diesem Namen den Sohn 

 eines Baumwollenhändlers oder Spinners zu finden, wenn auch Ibn Khallikän 

 eine solche ungrammatische Bildung durch die schlechte Redeweise von 

 Khuwarizm undJorjän zu begründen sucht ( -1 ). Was in Übereinstimmung da- 

 mit die gewöhnlichen Biographien über den Stand seines Vaters zn sagen 

 wissen, ist eine aus falscher Namendeutung entstandene Sage; ebenso gehört 

 in das Bereich des geschichtlich nicht beglaubigten was von dem Gange 

 seiner ersten Bildung aneedotenartig überliefert zu werden pflegt. Natürlich 

 ist dafs wir ihn zuerst in der blühenden, seinem Geburtsorte nahgelegnen 

 Stadt Tüs nach sichern Nachrichten treffen, wo ihn Ahmed aus Rädhakän, 

 einer Stadt der Nachbarschaft unterweist, ohne dem Anschein nach sehr be- 

 stimmend auf ihn zu wirken ( 4 ). Eine feste, einer frischen Selbständigkeit viel- 

 leicht wenig zuträgliche Richtung gewinnen seine Studien und Anschauungen 

 unter dem zweiten grofsen Lehrer, dem schiff itischen Imäm al-Haramein 

 Abül-maäli al-Juweini zu Nischapür ( 5 ). 



In dieser Stadt, welche der grofse Niz'äm-ul-mulk nicht lange vorher 

 durch die Gründung einer Akademie ausgezeichnet hatte, bestand eine sehr 

 scharf individualisierte Schule der rein theologischen und der canonischen 

 Wissenschaften im schall itischen Sinne und bereits vor Abül-Ma'äli hatten 

 Abu Ishäq al-Isfaräini und besonders Baihaqi ihre Anschauungen zum herr- 

 schenden System erhoben. Hier wurde Ghazzäli's speculative Kraft durch 

 die Consecpienz der schäfi itischen Theologie und durch das grofsarlige Lehr- 

 geschick ihres Trägers gebunden : er liefs seinen religionsphilosophischen Be- 

 trachtungen nur Spielraum, in den verschiedenen Sekten zerstreute Wahr- 

 heit zu erblicken, wogegen das einzige Resultat seiner noch wenig tiefen Be- 

 schäftigung mit griechischer Philosophie der sophistische Scepticismus an der 

 sinnlichen Wahrheit gewesen zu sein scheint. Erst nach des Lehrers Tode, 

 welcher im J. 473 d. H. (Chr. 108;*) erfolgte, also in seinem 27sten Jahre, 

 verläfst Ghazzäli jene hohe Schule. Die geistreichen Cirkel des Vesirs Nizäm 



