248 Gosche 



ul-mulk, welcher ihm ohne dies als Landsmann naher stand, zogen Ghazzali 

 an und er hildete bald ein hervorragendes Glied derselben( 6 ). In engstem Zu- 

 sammenbang damit stand seine Berufung an die von demselben Vesir gegrün- 

 dete Akademie in Baghdäd, wo er im I. Jumädä 484 d. H. (Chr. 1091 

 Juni - Juli) seine Vorlesungen begann. Mitten in der gröfsten praktischen 

 Wirksamkeit nimmt er mit gröfserem Ernste seine philosophischen Studien 

 auf, welche durch offizielle Aufträge, wie die vom Khalifen gewünschte Wi- 

 derlegung derTa limbischen Sekte, unterbrochen \verden( 7 ). Noch mehr ent- 

 rücken ihn einer erfolgreichen philosophischen Thäligkeit eigne religiöse Ge- 

 mütsbewegungen, in denen er sich krank und des akademischen Lehramts 

 unwürdig erscheint, und obgleich ihm zunächst zur Hülfe sein für che öffent- 

 liche Rede sehr begabter Bruder Abülfutüh Ahmed beigegeben wird, so ver- 

 läfst er doch bereits im Dhulqa'dah 4S8 (Chr. 1095 November) seine Stel- 

 lung, um sich ganz einem beschaulichen Leben hinzugeben. Er unternimmt 

 zunächst die Pilgerfahrt nach Mekka ( s ) und begiebt sich auf derRückreise nach 

 Damaskus, wo er einige Zeit in einem Flügel der grofsen Moschee auf der 

 Westseite der Stadt lehrt; vielleicht dafs er die Mufse auch zur Abfassung 

 einiger Schriften benutzte, da er sich freilich unverbürgter Nachricht zufolge 

 hier zehn Jahr aufgehalten haben soll. In Jerusalem, das er nächstdem be- 

 sucht , erscheint er ganz dem beschaulichen Leben ergeben, besonders viel 

 in der grofsen Moschee betend. Wissenschaftliche Thätigkeit begann er wie- 

 der in Alexandrien, wo er als Lehrer auftritt. Hier wandle er von dem zer- 

 splitterten Staats - und Glaubensleben des Morgenlandes seine Aufmerksam- 

 keit und Hoffnung dem Westen zu, wo Yüsuf Ibn Täschifin eine neue 

 Epoche des Islam heran fzufühien schien: aber der Tod dieses afrikanischen 

 Häuptlings vereitelte auch den Entschlufs Ghazzali 's, sich zu ihm zu bege- 

 ben^). Das geschah im Muharram 500 d. IL (Sept. 1106 Chr.), nachdem 

 Ghazzali etwa lü Jahr von Nischäpür sich entfernt hatte. Er geht nach Tüs, 

 um sich dort einem beschaulichen Leben zu widmen : in diese Zeil der Zu- 

 rückgezogenheit scheint der gröfsere Theil seiner Werke zu fallen. Indefs 

 hatte Muhammed, der Sohn Malikschäh's den Thron bestiegen, welcher den 

 alten Glanz des wissenschaftlichen Lebens für Nischäpür zurückzuführen 

 wünschte( 10 ). Nach mehreren vergeblichen Anträgen gelang es, Ghazzali der 

 Lehithätigkeit wieder zu gewinnen, die indefs nur von kurzer Dauer gewesen 

 sein kann, da wir ihn vor seinem Tode noch als Cüii in Tüs linden; er grün- 



