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chen in der ersten Hälfte des 9. Jahrh. d. H. der hanefitische Imäm und 

 Scheikh Muhammed Ibn Humäm-addin davon machte und nachher dem An- 

 schein nach über den Umfang des ursprünglichen Ganzen hinaus erweiterte, 

 hat sie verdrängt (vergl. ms. Sprenger 764 unter dem Titel »^jI**-U «_j^ und 

 dazu Häjji Kh. III p. 426 nr. 6266, V p. 511 nr. 11881). Doch ist nach 

 der ausdrücklichen Angabe des Bearbeiters die alte Gliederung in vier Haupt- 

 theile (yfj) von je zehn Untertheilen (J^ \) beibehalten ; es wird zuerst von 

 Gottes Wesen (^Ij" -»IM ^'^ j.) 5 dann von seinen Eigenschaften (»ö'U/a j,), 

 drittens von seinen Handlungen (»J l*s I ,3) und zum Schlufs von der Wahr- 

 haftigkeit des Propheten gehandelt (3j~Jl j^ j)( 20 )- 



7) Eine Viertheilung zeigt auch das bis jetzt nur in vier Hss. des Es- 

 curials (Casiri I p. 517) nachweisbare dogmatische Lehrbuch £ >>!. <n * S^f 

 ^UUc^i ,Wahl des rechten Weges im Glauben', vielleicht eine verkürzte 

 Bearbeitung eines der übrigen hier einschlagenden Werke (vergl. Häjji Kh. I 

 p. 376 nr. 1042) ( 21 ). 



8) Nicht einen gröfseren Umfang, aber eine andere Gliederung zeigt 

 ein nur aus einer Hs. der Bibliothek von Upsala (Tornberg p. 262 f. nr. 402) 

 bekanntes Werk oü^USt <^.y¥^i «JL>lä=-l £^=* , Sammlung der Wahrheiten 

 über die Entkleidung der Affecte', in welchem in 15 Capiteln die ganze Sit- 

 tenlehre abgehandelt wird. Der Verfasser geht dabei von der Bufse (Xj^J!) 

 als der grofsen Wendung des innern Lebens aus("). Mit diesem Werke befin- 

 den wir uns schon auf dem Gebiete der Ethik, dem Ghazzäli's beste Kraft 

 gehört hat; ehe aber die dahin gehörenden Werke besprochen werden, 

 scheint es passend die noch übrigen zur eigentlichen Theologie kurz zu 

 erwähnen. 



9) Von Ibn Khallikän (ed. Wüstenfeld VI p. 115 engl, transl. by G. 

 de Slane II p. 624 nr. 7 vergl. Häjji Kh. HI p. 80 nr. 4468) wird angeführt 

 yJyüi xäAft> ,die Wahrheit der beiden Sprüche', nämlich ,Es giebt keinen 

 Gott als Gott', und , Muhammed ist sein Prophet', also sich sehr nahe mit 

 dem lXao^JI i\ij&3 berührend. 



10) Eine Reihe von kürzeren Abhandlungen scheint durch besondere 

 Anfragen veranlafst zu sein. Dahin gehören die glossierenden Bemerkungen 

 über einzelne Qoränstellen in einer Oxforder Hs., besonders die Behandlung 

 der Qoränstelle 1 5, 29 in einer guten Leydener (einem interessanten Miscel- 



