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ständiger ^*+ä — x**Jt ^Lk-Jüi ,die gerechte Wage', wie Ghazzäli das Werk 

 selbst bezeichnet ; arabisch wahrscheinlich verloren und in hebräischer Über- 

 setzung des Moses Ihn Tibbon und Anderer als ,Wage der Betrachtungen 

 (üWPH tTN'a) vorhanden ; Hss. finden sich besonders in Wien (Krafft und 

 Deutsch II p. 144) und Leipzig. Der Titel ist nach Qoran 17, 37 gebildet, 

 und wie sich in der hebräischen Fassung desselben schon das Verhältnifs zu 

 dem vorhergehenden Werke charakteristisch zeige, hat Steinschneider a.a. O. 

 angemerkt. Der Wage der Werke (D"Wan ■'Stne vergl. Goldenthal's Text 

 p.3, also wörtlicher als ~~^ "3iot dem JUc ^j^ entsprechend) steht die Wage 

 der Betrachtungen gegenüber, und wahrscheinlich ist dieser letztere Titel 

 frei verändert zu fTasnn "imy oder kurzweg •rn'an , so dafs aus den QW5 den 

 Specidationen die ffasn die Weisheit abstrahiert ist, wie vorher aus den fftBSTH 

 den Werken die Gerechtigkeit p~£. Hiermit hängt dann das arabische oLs? 

 Jäil] , Edelstein der Betrachtung' zusammen, welches Ihn Khallikän als be- 

 sonderes Werk Ghazzäli's anführt (vergl. Steinschneider a. a. O.)( so ). 



15) Am breitesten ergehen sich seine populär-ethischen Betrachtun- 

 gen in der persisch geschriebenen ,Alchemie der Glückseligkeit (äJ>'u«^Ji L***0> 

 in zwei unvollständigen Hss. (ms. Sprenger 757 erste Hälfte, 758 der dritte 

 Theil) und einer trefflichen sehr seltenen Calcuttaer Ausgabe ohne Datum 

 auf der kgl. Bibliothek vorhanden. ; aufserdem Bruchstücke in Dresden (nr. 

 4, 87 und 255) und in Paris (nr. 13 — 16). Die Moral ist selbstverständlich 

 mit einem vorwiegenden Theil Mystik versetzt, die Gliederung des Ganzen 

 von der Vierzahl beherrscht. Zum Ausgangspunkt nimmt er die vier q'_^ 

 ^lJu^i muhammedanischen Grundelemente, Selbsterkenntnifs, Gotteserkennt- 

 nifs, Welterkenntnifs und Eschatologie. Die vierzig Grundbegriffe (J^S) ord- 

 nen sich unter vier Stützen (yfj) ; die erste dieser Hauptabtheilungen be- 

 schäftigt sich mit den äufseren Religionsübungen (o|j>Lc), die zweite mit der 

 Bildung der Humanität (k-j'^!)> die dritte handelt über die Laster und die 

 vierte über die Tugenden. Die türkische Litteratur hat sich dies Werk in mehr- 

 fachen Bearbeitungen angeeignet (vergl. Tornberg, Codd. or. Ups. p. 392 

 nr. 460 und das Fragment in Dresden nr. 15)( )1 ). 



16) Auf piaktische Lebensverhältnisse geht das ursprünglich pei'sisch 

 geschriebene, aber nur in der arabischen Übersetzung erhaltene JjJUI £s=\*ai 

 , Unterweisung der Könige'; in der Übersetzung heifst der Titel gekünstelter 



