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34) Ungleich systematischer und von der Philosophie der Peripatetiker 

 in der traditionellen arabischen Auffassung abhängig erscheint das berühmte 

 Compendium ^\>oliuJ! ,die Zielpunkte' oder vollständiger Ää»ilä!i «XoLju ,die 

 Zielpunkte der Philosophen.' Es ist nur in drei Hss. und einem Fragment be- 

 kannt; die vortrefflichste, zugleich ziemlich vollständige besitzt die hiesige kgl. 

 Bibliothek ( 55 ) in der schönsten maghebrinischen Schrift (ms. or. quart. 59), 

 unvollständig und pseudonym bezeichnet sind die Oxforder mit hebräischen 

 Buchstaben und die von Const. Tischendorf als karaitisch erworbene jetzt 

 nach St. Petersburg gelangte (vergl. die Auseinandersetzungen von Stein- 

 schneider in seiner Hebr. Bibliogr. 1858 nr. 1 p. 19 f.;; das Pariser Frag- 

 ment beschränkt sich auf die Schlufsblätter, hat aber dem ausgezeichnetsten 

 Forscher arabischer Philosophiegeschichte Sal.Munk in Paris (Dict. des scien- 

 ces philos. II p. 507) Gelegenheit gegeben, die Identität dieses Werkes und 

 des von Dominicus Gundisalvi am Ende des 12. Jahrh. übersetzten festzu- 

 stellen. Diese Übersetzung ist in einem ziemlich seltenen Venetianischen 

 Drucke vom J. 1506 unter dem Titel Logica et philosophia Algazelis be- 

 kannter geworden^ 7 ). Dies Compendium steht in einem engeren Zusammen- 

 hange zum Tahäfut; es will das System darstellen, welches das Tahäfut in 

 seinem inneren Widerstreit zeigt, so dafs es eine Einleitung zu diesem bildet. 

 Es waren vier Arten von Wissenschaften zu behandeln ; die mathematischen, 

 die logischen, die Naturwissenschaften und die theologisch -metaphysischen 

 oLytoUJI, oLJiLuJS, öLä^Io!! und ol_^J*il. Die mathematischen Wissen- 

 schaften, vor denen Gh. überhaupt die höchste Achtung hat, glaubte er hier 

 weglassen zu können, denn die Mathemitik sei die Wissenschaft der abso- 

 luten Wahrheit; er beschäftigt sich nur mit den übrigen, und wie man schon 

 nach einer nur raschen Einsicht in die selten gewordene lateinische Über- 

 setzung urtheilen kann, giebt sie den arabischen Text mit anerkennenswerther 

 Treue wieder. Zur Vergleichung theile ich einige Auszüge aus der arabi- 

 schen bisher noch nie benutzten Hs. der kgl. Bibliothek mit, indem ich die 

 entsprechenden Abschnitte der älteren lateinischen Übersetzung, vorbehalt- 

 lich einer künftigen vollständigen Ausgabe, zur Vergleichung daneben stelle. 



Ehe ich aber diese Stellen mittheile, will ich eine vergleichende Über- 

 sicht des ganzen Inhalts nach der Hs. und der lateinischen Übersetzung 

 geben. 



