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II. Incipit über philosophie Algazelis translatus a Magistro dominieo 

 aivhidiacono secobiensi apud toletum ex arabico in latinum. Dieser Aufschrift 

 entspricht keine ähnliche im Arabischen ; dort hat diese Abtheilung die be- 

 sondere Überschrift ^^ ^Aic y^äU! ^«1*J! die bei ihnen (d. h. Philoso- 

 phen) sogenannte göttliche Wissenschaft (Bl. 21 v — 57 r ), worauf dann im Ori- 

 ginal die kurze Auseinandersetzung über die Veränderung der Stellung der 

 Naturwissenschaften folgt, welche in der lateinischen Übersetzung der allge- 

 meinen Überschrift dieser Abtheilung angereiht ist, und dann kommt (Bl. 

 22 r ) mit besonderer Überschrift ^AjÖ\ f-y*«i' ^ l?^ ' "^^s*^ erste Ein- 

 leitung über die Eintheilung der Wissenschaften. Der lateinische Bearbeiter 

 setzt nun an derselben Stelle als Unterabtheilung der Philosophie überhaupt: 

 Incipit liber primus de scientia que apud philosophos vocatur diuina. De diui- 

 sione scientiarum. Capitulum primum. Dieses aber umfafst mehr als nach der 

 wohlgeordneten Eintheilung des Originals; nämlich qLj LC i **il£ll iU^XäJi 

 ^ojJuJ! sl\5> = j^_wo zweite Einleitung über das Object dieser Wissenschaften 

 (Bl. 22 v ) ist ihm einfach als ,Propositio secunda de ostensione subiecti ista- 

 rum scientiarum' einverleibt. Ebenso herrscht weiterhin in der Gliederung 

 des lateinischen Textes einige Willkürlichkeit ; es folgen hier : De assigna- 

 tione diuisionis corporis. Capitulum secundum, De diuersitate sciendi de 

 universitate corporis. Capitulum tertium, De commitantia yle et forma. Ca- 

 pitulum quartum, De Accidentibus et eorum diuisionibus. Capitulum quin- 

 tum, De diuisione unumquodque istorum accidentium: que probantur ipsa 

 esse accidentia. Capitulum sextum, ohne dafs entsprechende arabische Ru- 

 briken sich irgend vorfinden : vielleicht lag jenem Übersetzer auch eine hier 

 vollständigere Redaction unseres Werkes vor, worüber eine nähere Unter- 

 suchung der neuhebräischen Bearbeitung die erwünschten Aufschlüsse wird 

 geben können. Erst Diuisio secunda de ente scilicet in universale et par- 

 ticulare. Capitulum septimum, entspricht wieder genau der X*jL3 x^wJs 

 iS^rfs ^ u^ 5 f***^ f öyz-yAS (Bl. 25 v ) d. i. zweite Eintheilung des Existie- 

 renden; das Existierende wird eingetheilt in das Allgemeine und das Beson- 

 dere; Diuisio tertia de ente: in unum et multa. Capitulum octauum, K^ä 

 -*i5\, Joi^ J! (***äi> f o_^>j_JI SÜL3 dritte Eintheilung des Existierenden in 

 Eines und Vieles (Bl. 27 v ) ; Quarta diuisio de ente in prius et posterius. Ca- 

 pitulum nonum; _^5> L> ^J^ ^o<Aa^a j£> U ^\ ^«^*S* ,: i &y>-j+l\ JmjIj ü,-wj 

 J> U* vierte Eintheilung in Früheres und Späteres (Bl. 29 r ) ; Quinta diuisio 



