über Ghazzälts Leben und Werke. 277 



^„Jij iXcJlj 4jli^-i oLi ^i\Sl\ i >_^£JI 3 Vierte Betrachtung über das, 

 was von der Materie des Dunstes kommt, nämlich von dem Winde, dem 

 Wetterleuchten, den Sternschnuppen, den Kometen, dem Donner und dem 

 Blitze (Bl. 74 v ). Zwischen Bl. 74 und 75 ist aber leider in unsrer Hand- 

 schrift eine schlimme Lücke, in welche die zweite Hälfte des eben genannten 

 Capitels und folgende sechs fallen : Speculatio quinta De mineriis et earum 

 generatione. Capitulum quintum ; dann Incipit Tractatus. IV. de anima ve- 

 getatiua et animali et humana , Dea anima vegetabili. Caput primum , De 

 anima animali. Capitulum secundum, Dicto (Dictio) de Certitudine appre- 

 hensionum exteriorum. Capitulum tertium, Dictio de sensibus Interionbus. 

 Capitulum quartum, Dictio De anima humana. Capitulum quintum, letzteres 

 zur gröfseren Hälfte. Erst der Tractatus quintus de eo quod fluit anima ab 

 intelligentia agente Cap. I entspricht wieder einem vollständigen arabischen 

 Abschnitt, JL«jI J.ä*J! q-. ,j~a-US ^c ij^j^. U-o xwilü xJULtt Fünfte Bede 

 darüber, was von der thätigen Vernunft sich über die Seele ergiefst (Bl. 77 v ); 

 Anima significat esse intelligentiam agentem Capitulum secundum, u~s-üi *J^J> 

 JL*aj! JJi*J I Jwc Thatsächlicher Beweis der Seele für die thätige Vernunft 

 (B1.77 v ); In anima fiunt intellectusabstracti. Capitulum tertium, imArabischen 

 nur L^s LjJj.a^=> '^o^ ^ über die Art ihres (der abstracten Ideen) Erschei- 

 nens in ihr (Bl. 7S r ); De felicitate anime Capitulum III, bJ>L«*JI die Glückse- 

 ligkeit (Bl. 78") ; De infelicitate anime dampnate. Cap. V, s_jIa£JS ^> über 

 die Seelenpein (Bl. 79'); De causa vei-e visionis anime. Cap. VI, ^->-r~ ^ 

 KioLaJ! b^J! über den Grund des wahrhaftigen Traumes (B1.79 v ); De variis 

 somniis. Capitulum VII , ^<>bl_>^ i cyl_i_/si die verwirrten (deutungslosen) 

 Träume (Bl. 80 v ) ; De causa cognoscendi futura. Cap. VIII, £i jm ^^^ ^ 

 iLlüuJI ^Ji *-***^ über den Grund des Erkennens des Dunklen (der Zukunft) 

 im wachen Zustande (Bl. 81*); De causa videndi formas vigilando cap. FX, 

 L^i ^r*^ 1 \jj*> i&jLJS A ^L^i"ji iö 5 ^ w^-w ^5 über den Grund des Sehens 

 wesenloser Gestalten im Wachen beim Menschen (Bl. 81 r ); De causis mira- 

 culorum et prodigiorum. Cap.X, olofJCiS 5 oL^Sii j^^l ^s über die Grund- 

 lagen der Wunder und Zeichen (Bl. 81"); Necesse est prophetam esse Cap. 



xi, ^%^-j.w ^.j iij.~>o^ ^jtx^j q^ ^^y^ ^ J^*^. o' ^ ^ 15^' o' ^afs 



ein Prophet nothwendig in die Welt eintreten und man an diesen seinen Ein- 

 tritt glauben müsse (Bl. 83 r ). Das ist der letzte Abschnitt: Hoc igitur est 

 quod voluimus inducere de scientiis philosophorum diuinis et naturalibus, 



