über Ghazzälls Leben und JVerhe. 279 



^Jlc J^ y\ IlVjj o^is b_.ic j_>«^» _y^> U ^JjtJI ü>JU5 j^j-J^Ä^j (jüi_X_ft_j uJÜ 3 



& \_äJai<J! ^s jyüi iXkff iiÄ^s Si} i_^it> jM JJJ*J! S.ie s ÄJLaLs» ^ J-J.^! 



Dies giebt die lateinische Übersetzung so wieder (Bl. A" r ) : Ineipit 

 Logica Algazelis de bis que debent preponi ad intelligentiam logice. et ad 

 ostendendum utilitates eins: et partes eins. Capitulum prinium. Quamuis 

 scientiarum multi sint rami : due tarnen sunt proprietates : imaginatio et cre- 

 dulitas. Imaginatio est apprehensio rerum quas significant singule diotiones 

 ad intelligendum eas: et ad cerlificandum : sicut est apprehensio significatio- 

 nis huius notionis canis : arbor : Spiritus : angelus : et consimilium. Credu- 

 litas vero est sicut quod dicitur mundus cepit : et obedientia remunerabitur. 

 Necesse est autem omnem credulitatem precedant ad minus düe imaginatio- 

 nes. Quisquis enim non intellexit signiiieationem huius dictionis per se que 

 est mundus et huius dictionis per se que est cepit : non intelliget credulita- 

 tfem hanc quod mundus cepit: sed hoc nomen mundus non imaginanti eius 

 signiücationem erit nihil significans velut bundus: similiter et signilicatio 

 huius verbi quod est cepit: non intelligenti eam erit velut significatio huius 

 vocis que est cebit quasi nulla : et tunc si diceret tibi bundus cebit : nee cre- 

 deret nee concederet: quod enim quis non intelliget quod concedet vel ne- 

 gabit? Amplius imaginatio et credulitas utraque dicitur in id quod primum 

 apprehenditur per se sine exquisitione et exeogitatione : et in id quod non 

 apprehendittir sine inquisitione : Quod autem imaginatur statim sine inquisi- 

 tione est: sicut ens: aliquid: res: et similia: Quod vero non imaginatur sine 

 inquisitione est sicut Spiritus et angelus: et imaginatio rerum: quarum essentie 

 sunt oeculte. Credulitas vero que statim apprehendit sine inquisitione est 

 velut scientia hec : et est quod duo sunt plus quam unum : et queeunque 

 equalia idem: et inter se credibilia alia : et cum his etiam sunt sensibilia: et 

 probabilia et multa alia de sententiis in quibus retinendis omnes conve- 

 niunt sine precedenti inquisitione que comprebenduntur in XIII. speciebus 

 de quibus postea loquemur. Credulitas autem que non apprehenditur sine 

 inquisitione est velut hec quod mundus cepit: et quod est resurrectio corpo- 

 rum: et quod retributio est malorum et bonorum: et similia. Quicquid 

 autem non potest imaginari sine inquisitione non potest apprehendi sine dif- 

 linitione: et quicquid non potest credi sine inquisitione non potest appre- 



