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hendi sine argnmentatione : Sed ante hoc necesse est precedere sine dubio 

 aliquam scientiam. Cum igitur ignorauerimus significationem huius notionis 

 homo : et interrogauerimus quid est : et respondebitur quidem nobis quod 

 est animal rationale mortale : oportebit tunc quod animal sit cognitum apud 

 nos: similiter et rationale ad hoc ut per cognitionem horum duorum acqui- 

 ratur nobis cognitio hominis ignoti. Iterum etiam dum non credimus quod 

 mundus cepit et dixerit quis quod mundus est formatus: sed omnem forma- 

 tum cepit: ergo mundus cepit certe hoc totum non faceretnos scire id quod 

 nescimus de inceptione mundi nisi precederet credulitas quod mundus est 

 formatus : et quod omnem formatum cepit : et tunc ex his duabus scientiis 

 acquiremus scientiam rei ignote nobis. Manifestum est igitur ex hoc quod 

 omnis scientia que inquiritur non acquiritur nisi per aliquam scientiam que 

 precedit : et hec non tendit in infinitum : nam (Bl. A' v ) necesse est ut hec 

 perueniant ad prima que sunt stabilia in natura intellectus sine inquisilione 

 et meditatione. Hoc est ergo quod dicitur preponi in tractatu logice. 



Während in dieser Übersetzung das arabische jj^i sehr gut durch 

 ,imaginatio ' wiedergegeben ist, indem dies Wort ein einfaches Verbalnomen 

 zu »,_j.*o imago ist: kann die Vertretung v_äj<a*3j durch ,credulitas' gerechten 

 Bedenken unterliegen. Am meisten hätte vielleicht ,-verificatio' entsprochen. 

 Was darunter zu verstehen sei, sagt der Philosoph al-Qazwini in seiner vor- 

 trefflichen Risälah Shamsiyyah (Calcutta 185-4 p. P) mit gewohnter Schärfe 



jj> s ^+£.>- t*A >y^i 3 I J-Ä>J t i5 ^^^ ' i )?'° iy*^* j-^5 Jaä-s jj-f^i l" I ^*id \ 

 vJüJ*.*=j' cj^sull jLftj, LL» 5 \ LL^r.i y>t ,11 y>\ ^U«l ,Das Wissen ist entwe- 

 der Vorstellung (tacawwur) an und für sich, d. i. Aufnahme eines Bildes 

 (curat) in den Geist, oder Vorstellung mit Urtheil; dieses ist Beziehung 

 (Anlehnung) eines Dinges an ein andres, affirmativ oder negativ. Das Ganze 

 (die Verbindung beider) heifst Bewahrheitung (tacdiq)'( 58 ). 



Dann fährt al Ghazzali so weiter fort (Bl. 3") \ c^.3 Uls «jju.li L>5_j 



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