über Ghazzälis Leben und Werke. 281 



^«_jJL*iI ^LajuJIj q!;x1I xil/ 5 Luäj ,j«-J Li ^t ^^J' ^»Jjt!! J**^' LJiXwls ^e 



^c gvj_ii "i_5 ^La-ä-ÜI ^c ^LS-jJl x*s J^*XJ >i L-mJLi qJ_j— > >J L» J(j Uii^J 



Jj!ö. ^-ä Ls^Lw ^p äUS'iJÜt Li ä^^jj^lJI^ iCAsüJ! ^ylj LjJL&'j (j^sjüt iW&J 

 las. iyJ-> Lj.*s ,ji.ftÄ>u ... Li »-Jb-\Ji Llj iÜ9_j^LX*Ii üIäaäJI ^.c Lj*m.j lXs j^> j ^Üi-'Ü 

 Lasars- LjJ.^= 6 Li-VJ t *ajJ -J c ij= «1^3 ^>j.=>^i I Jo *Aji^f i Oü Uis. Ld y_s*&£j ,_ff^> 



^«j IlXjcJJj 6J> Q.c LS>__vel3Äj ü5ü 3j ji^-'i t-^J^^ ja* CT» ^^ ,j> L ^c *^L-^ 

 »;<« xl«=^i J>_j.s-«._Ji ;J"° ^H^ it^n* " äl^a u~s_Ä.!b Xi.^- )_^*aJ I JiSl L" ^liLs 1 . .-»L 



"i s ^*ixl\j Y\ (j^s-üt j, Li= o 1 0>_jj>-_}^J ! ^pi-sj ^/g jg Ci t ww "^ _^JLu "31 8i>_j*Jsj 

 ä ; Ls> (JUiS »iXjlij _^Ji*Jt (jöLÄäl v_&LiÄ*ji öiXjU I3Ls UiliuJLi 1\ \JL=^i ^-äj^ 

 üjJLsül^ &ü3jx3L LriJÜt jU^ ii »^Lt^JI (Bl. 4 r ) £j*»v, -*^> o^ Krf 1 ^' äJ>L**J5 



■Qr BlXjUJI _^_klic iü Ls? "i v_üLjuJ ! ^Lo 

 De utilitate logice. Capitiilum secundum. Postquam autem manifestum 

 est quod ignotum non potest sciii nisi per notum et constat quod per imum 

 aliquid notum non potest sciri non quodlibet ignotum : sed quodlibet igno- 

 tum habet aliquid proprium notum sibi conveniens quod est via perveniendi 

 ad alium et representandi in intellectu illud : quoniam ipsum est via qua ve- 

 nitur ad manifestationem illius. tunc quod inducit ad cognoscendas scientias 

 imaginatiuas vocatur diffinitio et descriptio : quod vero inducit ad scientias 

 credulitatis dicitur argumentatio: Argumentatio autem alia est Syllogismus: 

 alia inductio : alia exemplum: Diffinitio vero et Syllogismus diuiditur in re- 

 ctum per quod acquiritur veritas: et falsuin sed verisimile est. Scientia vero 

 logice dat regulam qua discernitur an diffinitio et Syllogismus sint vitiosa an 

 non ad hoc ut discernatur scientia vera a non vera : et hoc est quasi pondus 

 et mensura ad omnes scientias. In eo autem quod non ponderatur pondere 

 non cognoscitur argumentum vel diminutio: hierum vel damnum. Si quis 

 autem dixerit quod si utilitas logice est discernere scientiam ab ignorantia 

 tunc que utilitas est adest scientie generaliter: Dicemus quod omnis utilitas 

 Philos. - histor. Kl. 1 858. Nn 



