über Ghazzälis Leben und TV^erJce. 295 



(öli»j_^J!) ungeachtet seiner Einhüllung in Commentar und Supercommentar (ms. Sprenger 

 5%) wichtig. — Übrigens ist oben S. 247 das Todesjahr durch einen Druckfehler falsch auf 

 473 statt 478 angegeben; das christliche Datum ist richtig. 



( 6 ) (S. 248). Vergl. Ibn Khallikan in Ghazzali's Biographie und in der des Nizäm-ul- 

 mulk ed. Wüstenfeld II p. 115 nr. 17S publ. par G. de Slane p. 212, engl, transl. I p. 4l3, 

 Wüstenfeld Akad. der Ar. p. S, Hammer-Purgstall AI. L.-G. VI p. 121 f. 



(') (S. 248). Über die Sekte der Ta limiten, einer khuräsänischen Abzweigung der Bä- 

 tiniten vergl. man Ghazzali's eigenen aber sehr unzulänglichen Bericht in seinem Munqidh 

 p.26 f. des arabischen Textes und p. 43 f. der Übersetzung von Schmölders, der dazu im Essai 

 p. 201 f. Einiges beigebracht hat, vor Allem aber al-Shahrastäni publ. by Cureton p. l47 f., 

 übers, von Ilaarbrücker I p. 221 f. Grade zu Ghazzali's Zeit seit dem J. d. H. 483 (1090 Chr.) 

 hatten die Bewegungen dieser Sekte einen neuen Anstofs gewonnen: Hasan Ibn Muhammed 

 al-Cabbäh schrieb einen persischen von Shahrastäni arabisch überarbeiteten Abrifs dieser Lehre. 

 Wenn unser Philosoph sie für unwissend erklärt, so kann er im wesenlichen damit nur ihre 

 Unwissenheit in der Rechtgläubigkeit, ihre Ketzerei meinen. Dafs sie sich mit Philosophie be- 

 schäftigten, giebt er selbst zu. 



( ) (S. 248). Über die Zeit der Pilgerfahrt nach Mekka kann gestritten werden. Ich 

 trage kein Bedenken, der einstimmigen Nachricht der Biographen zu glauben, dafs Gh. sofort 

 nach Mekka pilgerte. In der gewaltsamen Erregung seines Gemüthes mufste er die drin- 

 gendste Aufforderung zur Erfüllung dieser religiösen Pflicht finden. Die dem widersprechende 

 Stelle in Gh. eigenem Werk Munqidh, welehe Schmölders hervorhebt, ist doch nicht von 

 dem Gewicht, da ich diese ganze Schrift für nicht sehr treu halte. Es sind Gedächtnifsfehler 

 darin, um nicht zu sagen absichtliche Veränderungen. 



( 9 ) (S. 24s). Seine Rückkehr nach Nischäpür trat Gh. laut seiner eigenen Mittheilung 

 im Dhülqadah des J. 499 (1106 Juli) an, vergl. Munqidh p. 55, Schmölders Übers, p. 76. Das 

 ist ein unzweifelhafter Irrthum. Der Almorawide Yüsuf Ibn Täschifin, auf welchen Gh. so 

 bestimmte Hoffnungen setzt, starb erst im Muharran 500 d. H. (Chr. 406 Sept.), womit der 

 früheste Zeitpunkt der Rückkehr gegeben ist. Vergl. über den Fürsten Maqqari bei Gayan- 

 gos II p. 275 — 302. 



( 10 ) (S. 24s). Muhammed Ibn Malikschäh hatte den Thron bereits 49S (UO-i) bestiegen, 

 vergl. Mirchond's Hist. Seldsch. ed. Vullers p. 161 f. 



(") (S. 249). Das oben angegebene Todesjahr beruht auf der Übereinstimmung fast 

 aller Biographen. Indefs findet sich auch dafür das J. 504, so in der Miscellanhs. ms. Diez. 

 A. or. oct. 170 Bl. 15 v . Ich wufste aber durchaus keine genügenden Quellen für diese An- 

 gabe aufzufinden. 



('2) (S. 249). Die Werke Gh.'s werden mehr oder weniger vollständig aufgezählt von 

 Ibn Khallikan, Wüstenfeld Akad. der Araber p. l4 — IS, Pusey Catal. Codd. Orient. II p. 563 



