über Ghazzdlis Leben und JVerlte. 297 



(") (S. 251). Ich weifs nicht, ob aufser der von Wüstenfeld unter nr. 20 angeführten 

 Hs. der Bodleiana (Pusey II nr. 6S) sich noch andere finden. Eine mit ihr nahe verwandte 

 Abhandlung, welche leicht mit der oben unter nr. 6 angeführten verwechselt werden könnte, 

 ist die mir nur in einer Sprenger'schen Miscellanhs. (nr. 196S BI. 16" — 21 r ) zugängliche 

 iC^wiAäJi äiAj.ä*Ji, welche über Gottes Wesen und Eigenschaften handelt. Ich glaube nicht 

 mehr, in ihr die Grundschrift der von anderen überarbeiteten ftisälah Qudsiyyah suchen zu 

 dürfen. Ihr Anfang lautet: f-f*^' s^l^S ^*^> ! »«iXsdl 3 bIas- iLij_ijUi Xjjtlt <A*ü 

 5iAxä«J! (_5^jw jtsts'ii ^oiÜüi jäJIj u. s. w. 



( ,s ) (S. 251). Bei Häjji Kh. VI p. S9 nr. 12790 trägt dasselbe Ghazzäli'sche Werk den 

 Titel (_c-^==- f Uw/tfl -, yi J, fj^i] ^Xte&A , während unter der folgenden Nummer mit dem 

 oben angegebenen Titel ein Werk des Aziz Mtihammed al-Nasafi angegeben wird. Aber der 

 Textanfang der mir vorliegenden Hss. mit diesem Titel stimmt zu dem bei Häjji Kh. unter 

 dem ( _p-«"'i! l\aosw. In dem kleinen Verzeichnifs Ghazzälf scher Werke, welche sich in der 

 fürstlichen Bibliothek von Granada befanden, aus dem J. d. H. 611 (bei Casiri I p. A65 nr. 

 1125) heifst das Werk w ie bei Häjji Kh. Der hebr.V:' v hen Übersetzung desselben unter dem Titel 

 DTfflWn b«Pl Tttätt oder ■»Mölbt* tlbbi* mal»« gedenkt Zunz in der bemerkenswerthen Über- 

 sicht bei Naumann, Cat. Codd. Mss. Bibl. Sen. Lips. p. 327. 



( 19 ) (S. 251). Häjji Kh. hat das Werk nicht. Unter dem Titel VjdAäl] b^XJ! kommt 

 es mehrfach in der Bodleiana vor: 155, 2; 331, 3. Die genannte Petermann'sche Hs. hat den 

 bei H. Kh. auch nicht vorkommenden Titel ä^-i- LsJ I ^^Ul ; die Hs. der Bodl. 304, 2 hat nur 

 den zweiten Theil des ä _5>^i ^ojX^ •^Jij^S j-o i_jLxJ^. In welchem Zusammenhange damit 

 die in der Hs. Escurial 7S4, 3 (Casiri I p. 232) enthaltene Schrift stehe, läfst sich nicht sagen. 



( 20 ) (S. 252). Man kann freilich zweifeln , ob damals schon das nicht sehr correcte Be- 

 ziehungsadjectiv ^-wtX's von Jerusalem gebraucht wurde. Die Überarbeitung des Imäm Mu- 

 hammed Ihn Humäm-addin -j- S6l d. H. (Chr. l'(5— ) beginnt in der Sprenger'schen Hs. so: 

 ^jJ! ,»*iil ij^ ^**i\ ^Ij *U <A*iL f a J<-\J! ^L? ^j kX^ ui*^l <A*«JI Jlä 



^laci L*J *ilo Y) _^»-^ Ä * U ^'; t und weiterhin q^=>^I { yi LJLsJi (j^»J rjli *A*j 5 

 &\jil\ l\-«L=- j^l äJ^Ü ^oUiU ^yw^XäSi JÜUjJI a*TjS j c-& «As a K u. s. w 



( 21 ) (S. 252). i^LiXä \ als Verbalnomen der 8. Classe übersetzt man statt ,libellus mo- 

 dicus' besser durch ,Wabl des rechten Weges.' Unter den oben bezeichneten Hss. des Escu- 

 rials befindet sich ein anonymer Commentar. 



( 22 ) (S. 252). Ich vermuthe, dafs diesem sonst nicht erwähnten Werke über die fteini- 

 gung der Seele von den Affecten die im Munqidh (p. 3i des Textes und p. 52 der Übers.) 

 von Gh. selbst angeführte Schrift ^_c ,.^W*m*J\ (oder ^ß ^h *ml\ ?) entspreche. Häjji Kh. 

 scheint es als oülftiL *j«L=»- nicht zu kennen; über ^ . fr tiVwt I sagt er V p. 525 nr. 11942 

 nichts. In wie weit, was freilich zur Bestätigung meiner Vermuthung nöthig wäre darzulegen, 



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