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in dem ULiliüa. /«^L> der Upsalischen Hs. Ta limitische Irrthümer bestritten werden, kann 

 natürlich ohne Einsicht dieser Hs. nicht gesagt werden. 



( 23 ) (S. 253). Die angeführte Abhandlung in der Leydener Hs. beginnt: uj. «1! Ji^iL 

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 *^LnJ \ *-«lc *^i oi=- u.s.w. Als besonderes Euch wird es unter dem Titel rf^aii I v— < Ui' 

 iö »j*jJ ! 5 in dem kleinen Verzeichnifs der Hs. bei Casiri I p. 465 nr. 1125 vom J. d. II. 61 1 

 erwähnt. Außerdem sind von Ghazzäii noch folgende theologische Werke anzuführen : 



a) eine Streitschrift gegen Ketzerei, von Gh. selbst angeführt in seinem Munqidh (p. 21 

 des arab. Textes, p. 37 der Übers.) unter dem Titel ^o^Lw^l y^j &i^_ä_X_J i Jokaxi yLi= 

 ü_iOöjJi^ und als besonderes Werk in dem Verzeichnifs Ghazzali'scher Schriften in der 

 fürstlichen Bibliothek von Granada bei Casiri I p. 465 nr. 1125 aus dem J. 611 d. H. Diese 

 Schrift ist besonders unter dem Titel Jy^fc> L«J \ jkC J> J I gegangen, übrigens von so grofsem 

 über die Anschauungen des Islam hinausrpi'.-i'enden Interesse gewesen, dafs man sie unter dem 

 Titel p~DT~N1 '»bü&ttOm y>a 5~3PI in das Hebräische übersetzte, vergl. Zunz Cat. Codd. Seil. 

 Lips. p. 327. 



b) oi&. ä^5" eine ta limitische Streitschrift, von Gh. am angeführten Orte erwähnt. 



c) O^li» J-mä/« desgleichen, in 22 FacL 



d) j^iiX^Li s>ji\\ „ jOJ\ desgleichen. 



e) Polemischen Inhalts war vielleicht auch das in der bereits mehrfach bemerkten Hs. bei 

 Casiri I p. 465 angeführte jbjJI ^olc'i\ J* jLaXj"i]. 



f) In der Leydener Hs. nr. 244 (= 177, 7) Bl. 103' — 10S" findet sich eine Gelegenheitsab- 

 handlung über die Erkenntnifs Gottes *Ui X_sjw ^Lu £ äJ L.^ mit den Anfangsworten: 



g) Das von Wüstenfeld unter nr. 31 erwähnte, in der Leydener Hs. nr. 175 enthaltene 

 Traditionswerk ,über Sitten und Gewohnheiten des Propheten' habe ich nicht gesehen. 



( 24 ) (S. 253). Vergl. H'jji Kh. I p. ISO. Wer das gangbare Wort zuerst gesprochen 

 hat, dafs die ,Wiederbelebung der Religionswissenschaften' alle etwa untergegangenen Werke 

 über den muhammedanischen Glauben ersetzen könnte, weifs man nicht ; er war übrigens in 

 Irrthum befangen. 



( 25 ) (S. 254). Auch die Leydener Hs. nr. 40S b (= nr. 645), welche ich nur rasch be- 

 nutzte, gab keinen Ersatz ; obgleich ein dritter Band, enthält sie doch nicht etwa das dritte 

 Viertel des Ganzen, sondern die zweite Hälfte des zweiten, grade leider vom 16. Buche ab. 



( 26 ) (S. 254). Andere Bearbeiter zählt noch Häjji Kh. I p. 182 f. und danach Wüsten- 



