302 Gosche 



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Hier wird eine selbständige Reihe von vier AcJ angeschlossen, nämlich: «Xil j^l Jjai 



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ol>J :! Jü cj^x! *_*Lit ^«.Lg^- Jv^S ff o>-~! __x_i._j.i» _^>^ t^Ljöj** *? ji il-«-> 



ff vi^«*» 5 -***t^ c*JJ" Daran reiht sich dann endlich kO-* qiXT ^L .»> *5>»> J«*»!. Was 

 er in seinem Munqidh S. 56 des arab. Textes, S. 78 der Übers., von diesem Werke sagt, dafs 

 er es hauptsächlich gegen die Ibahah geschrieben , wird überall durch die Polemik in dem- 

 selben bestätigt, man vergleiche nur z. B. das Facl des zweiten Unwan, ed. Calc. S. 31. 



( 3Z ) (S. 263). Die Oxforder Hss., welche Wüstenfeld unter nr. 60 anführt, habe ich 

 nicht gesehen; über den Inhalt vergl. Pusey-Nicoll II p. 99. Auch in der Gliederung dieses 

 Werkes begegnen wir der entschiedensten Verwandtschaft mit der Wiederbelebung der Reli- 

 gionswissenschaften; so besonders, wenn er vom Wissen und Wollen zur Rede und That 

 vorschreitet. 



( 33 ) (S. 263). Die Hss. sind ziemlich häufig; zu den bei Wüstenfeld unter nr. 17 ange- 

 führten vergleiche man noch die unserer Kgl. Bibliothek ms. Sprenger 1968, 2, die Leydener 

 nr. 4l6 (957, 2), die Pariser ms. ar. Suppl. 345 (nur bis p. 20 des gedruckten Textes reichend) 

 und die des British Mus. 122, 4 (Cureton II p. 83). 



( 34 ) (S. 26i). Die Titel weichen nämlich so ab: ^^X]L«JI z^J** in ^ er P ariser Hs. 

 und bei Hajji Kh. V p. 631 nr. 1239S, y^Uai! _ I —*-* bei Wüstenfeld nr. 50, i\_i_^ 

 yN^iLwJ! in der Berliner Hs. Bei letzterem Titel ist wohl der eines anderen nur aus Hajji 

 Kh. V p. 492 nr. 11789 bekannten Werkes yv-JLbii OJ*y> mit im Spiele gewesen. Schmöl- 



