zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 325 



Dem J uruna dann opfre man in der Weise, wie's ihm gebührt. 

 Der Hauptspruch sei ,ud uttamam '('): es folgen dann fünf Gheeopfer : 

 „1 aruna, der den Strick mitführt, und der Gewässer Herrscher ist", 

 und weiter, wie gesagt vorher, vollend' man des Gekochten Gang. 

 Befreit vom Fehl der Unzeichen lebet man hundert Jahre dann. 



§ 6. 



fT^TfüT %^5rtTr^5rF?Tp'T|:FrTFr errcrafTTR ->m^w pq- I^fttcT 



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cf^r fehlt D. — -Q=ftf statt fsrg^Tf -D- — H5Jc£TT° ABD ! vtcTTtT C. — 

 5TT *külM AB - — °wirefft ABD. 



„Nach der nördlichen Gegend wende sich (zum Sühnopfer), wem da 

 Verlust von Gold, Silber, kostbaren Kleidern, Diamanten, Beryllen, Perlen 

 und Juwelen zu Theil wird, oder Unternehmungen mifsglücken, oder andere 

 schreckliche (Dinge zustofsen) ( 2 ), oder Freunde untreu werden, oder un- 

 heilverkündende Vögel ( 3 ) sich auf das Haus setzen, oder Ameisen- und Maul- 

 wurfshaufen (im Hause) entstehen, oder Pilze (darin) wachsen ( 4 ), oder Ho- 

 nig( 5 ) ausläuft u. dgl. mehr. Alle diese ° sind dem Paicrarana geweiht. Mit 

 dem Spruche ,Herbei jenen strahlenden' opfere er eine im Topfe gekochte 

 Gabe, spende dazu fünfmal Ghee mit den fünf Sprüchen : „dem Vaicravana 

 Heil ! dem Gebieter der yaxa Heil ! dem Goldhändigen Heil ! dem Herr- 

 scher Heil ! u. s. w." 



(') Rik I, 24, 15: also ein andrer Spruch, als der des Adbhulabrdhmana. 



( 2 ) krüräni pifäcädidarganädini. (') duhkhasücakdni v ajr dnsi käkädini. 



(*) chatrdkam chilidliram (sie!) grihajam paridrifjate. 



( 5 ) madhäni sdraghäni svagrihe niliyante. 



