zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 327 



xdni im Sinne von ,Unhold' gefunden, also wohl ,vor dem man sich zu hüten 

 hat', wie sonst raxas. Oder sollte man an die V jax ,verzehren' denken, 

 von der auch der Name der Krankheit yaxtna herzuleiten ist? — Wenn nach 

 demNorden das Reich des Gottes der Schätze versetzt wird, so liegt der Grund 

 dazu offenbar theils in dem wirklichen Metallreichthum des Hinidlaya, theils 

 in dem Goldglanze seiner eisbedeckten Gipfel, von den Ebenen Hindostans 

 aus gesehen, ein Goldglanz, der ja auch die Umwandlung der ursprünglichen 

 Bedeutung des Wortes hema ,Eis' in die von ,Gold' hervorgerufen hat (s. Ind. 

 Stud. II, 186). 



Hier entspricht § 5 des Atharvaparieishiam genau: 



gctMcF^rrsra' firsmifr ^ fcrqjfcr: ii^ii 

 ^srT^pvrrsr foi^rem ^ flrfö: ^nrrFTrfTfq i 



Gold Silber Demanten und Beryll und Perlgeschmeid wenn du verlierst, 

 Korallen und Gewänder auch, oder wenn Freunde sich entzwein, 

 Wenn dein Beginnen dir mifslingt, kein Fortgang deinem Werke wird, 

 Weih' dem Vaicramna 'nen Topf: ,abhi tyam devam ist der Spruch. 

 „Vaicravana der Ya.rtf fürst, der Schätze trägt in seiner Hand , 

 Der Herrscher sühnet jed's Unheil." 



§7. 



q crf^ta^r^Fr^r ij^m yjm\ Frcrfrr Frarfrr fsifFr ^*rfFr 



söFTfFT ^^FT ^RF^^F^fFr^^fFT ^MTssTfFT fcFTSFTFST- 

 ^F'T^TFT ^ 5^qTFT I TRTFrörFTFT>fT¥Fr^rpfT sTTqH *J«T ^TFT ^ffFT- 

 ^ft [^*TT sTT'TFT CTTFTT^ RHffT n^ r\? {TsFT fäWTTFT] iflrf^T- 

 (l^lHHf^l^|elHI((iH FTT^FTTH ^T^TTI^m^^F?TT^|FrrR CTT^T- 



(') Hierzu fehlt die nöthige Angabe Eff^T ^ililfrl oaer <%!•> die aus nä f ah im folgenden 

 Verse zu ergänzen ist. 



