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bilder lachen, weinen, singen, sich spalten, schwitzen, die Angen auf- und 

 niederschlagen, wenn die Flüsse gegen den Strom zurückfliefsen, wenn bei 

 der Sonne sich ein kopfloser Rumpf zeigt, und bei trockner Witterung (um 

 Sonne oder Mond) sich Höfe zeigen ('), wenn Banner, Flaggen, Sonnen- 

 schirme, Scepter (?), Hörner in Flammen stehn, von den Schweifen der Rosse 

 Kohlen fallen, unangeschlagen Musik-Instrumente dröhnen u. dgl. mehr. Alle 

 diese zu sühnenden wunderbaren Anzeichen sind dem Vishnu geweiht. Mit 

 dem Spruche ,dies durchschritt Vishnu opfere er eine im Topfe gekochte 

 Gabe, spende dazu fünfmal Ghee mit den Sprüchen ,dem Vishnu Heil ! dem 

 Gebieter aller Wesen Heil ! Ihm der das Rad in der Hand führt Heil ! dem 

 Herrscher Heil ! dem alles Üble Sühnenden Heil ! ' darauf opfere er noch- 

 mals mit den heiligen drei Formeln, und singe darauf das Säman (108 Mal 

 in jener ric ,dies durchschritt Vishnu"). 



Vom Graben, Brennen, Berühren, und vom Betreten durch die Kuh I 

 Rein wird die Erd' durch diese vier, und fünftens vom Bestreichen auch. II 

 Die vorhin (in § 2 genannten) zusammenzubringenden Gegenstände 

 (Grashalme etc.) bringe er (nach beendigtem Sämari) nach rechtshin herbei 

 (zur Opferstätte), spreche darauf gegen die Brdhmana die (bei der Entlas- 

 sung üblichen) Segenswünsche, und besprenge dann was irgend durch jene 

 Gegenstände berührt worden ist: dadurch wird Sühne dafür. Es folgt die 

 Speisung der Brdhmana. Gold, Rind, Kleid, Rofs, Land sind der übliche 

 Opferlohn. So wird Sühne (für die Unzeichen), daher ist (das dargestellte 

 Opfer) zur Sühne dienend, zur Sühne dienend." 



dii'am kann hier, des param wegen, wohl nur Accus, neutr. eines 

 gleichlautenden Thema's sein. — ayuhtdni jdndni wird von Sdyana auf im 

 Traume gesehene mit unpassenden Zugthieren z. B. mit Eseln oder Büffeln 

 bespannte Gefährte (ayogydni Icharamahishddini) bezogen (vgl. z. B. 

 Rdmdy. II, 71, 19. V, 27, 16): in den Worten selbst liegt dazu aber keine 

 Veranlassung: die einfache Erklärung derselben findet ihr Analogon auch in 

 folgendem Vers des 74. Atharva Paricish(a( 2 ): 



( ' ) jalarahite avrisfifi/tä/e candrädityayoh parivesho drifjrate. 



( 2 ) Ich bemerke hier beiläufig, dafs ich statt 74 Atharvaparigishfa deren 77 zähle, indem 

 ich die vielfach unrichtige Zählung der Handschrift, in welcher sich, aulser andern Mängeln, 

 drei derselben direkt übergangen finden, berichtige. 



