zwei vcdische Texte über Omina und Portenta. 339 



sind die sonst häufig im Ritual aufgeführten fünf bhusamskära , s. Katyäy. 

 paddh. II, 1 Edit. pag. 175, 5 — 9. 



Mit § 10 schliefsen CD, und auch A hat dahinter die Worte iti shad- 

 vmgabrähmane pancamah prapdthahah samdptah , während bei B nur am 

 Rande iti s/iadvincabrdhmanain samäptam zugefügt ist. Beide Texthand- 

 schriften A und B geben indefs nun noch zwei Paragraphen, deren Inhalt 

 allerdings neben einigen Wiederholungen auch manchesNeue bietet. Dafs die- 

 selben aber ein späterer Nachtrag sind, ergiebt sich — ganz abgesehen von dem 

 Fehlen in CD, sowie im Athan-a Paricishta ( ' ) und von der Stellung der Pa- 

 ragraphen selbst, die dieselbe noch deutlich als angeflickt kenntlich macht, da 

 sie ja erst nach dem bereits erfolgten Schlufse folgen, — vor Allem schon da- 

 raus, dafs die in § 1 im Voraus zusammen aufgeführten Jlic (ebenso wie die in 

 § 2 in gleicherweise aufgeführten caru) der Zahl nach blos acht, resp. nur 

 diejenigen sind, welche sich in §§ 3 — 10 einzeln wiederfinden, während auf 

 § 11. 12 daselbst keine Rücksicht genommen ist. Es ist ferner die in § 1 1 

 genannte adhastdddic bereits durch § 7 prilhivi vertreten, während die sarvd 

 die in § 12 eine ganz unbestimmte sonst unbekannte Gröfse ist. Der Grund 

 des Zusatzes könnte ein sektarischer sein, derselbe nämlich von einem Rudra- 

 Verehrer herrühren, der dieNichtnennung desliudra in den §§3 — 10 übel ver- 

 merkte, zumal er in § 10 I ishnu genannt fand. Da er überdem in diesem nicht 

 mehr den Sonnengott erkannte, sondern den späteren (sektarischen) T ishnu 

 darunter verstand, so fügte er in § 12 auch noch den Sonnengott selbst hinzu, 

 dessen Mangel in einer Versammlung der Coryphäen des indischen Pantheons 

 allerdings sehr unpassend gewesen wäre. Die Nennung der graha, Planeten, 

 hiebei rückt die Abfassung dieses Nachtrages von selbst in eine ganz nach- 

 vedische Zeit hinab, da sich dieselben sonst in keinem der zur vedischen 

 Literatur gerechneten Werke genannt finden ( 2 ). — Zu kanonischer Geltung 

 hat es der Nachtrag überhaupt nie gebracht, da er sonst vor dem Spruche 



(') Das Fehlen hierin ist übrigens bezeichnend genug, da die Aiharva Parigishfa fast 

 durchweg einen Rudra- sektarischen Charakter tragen: wäre also § 11 dagewesen, hatte ihn 

 der Paraphrast sicher nicht weggelassen. 



( ; ) Bekanntlich erscheint die Planetenverehrnng zuerst bei Tdjnaoallcjra I, 294 — 5. Manu 

 kennt sie zwar selbst I, 24. VII, 121, aber noch nicht ihre Verehrung. — Das devntütar- 

 panam itaCänkkäy. g. IV, 9 und Ägval. g-. III, 4 nennt die graha noch nicht, wohl aber das 

 pitritarpanatn im Alh Parig. 45 (2), wie sie denn in den, freilich gar nicht mehr irgendwie 

 zur vedischen Literatur zu rechnenden, Alh. Parigishfa überhaupt überaus häufig genannt wer- 



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