zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 347 



überaus häufiger Vereinigung, z. B. Kaucika 137 „tvtim agne bhrigavo 

 nayantchn angiras ah {fing. Cod.) sadanam." 139 „dadhisakti'm juhoty 

 agnaye brahmaprajdpatibhydni b hrig van girob hya Ucanasc Kdvydya . ." : 

 vgl. auch Vdj. S. I, 18. Catap. I, 2, 1, 13. IV, 1, 5, 1: und alle drei Ge- 

 schlechter zusammen in dem aus Rik X, 14, 6 in US. XIX, 50 lind Ath. 

 XVIII, 1, 58 übergegangenen Spruche. — Die spätere Zeit hat dann aus 

 diesen ursprünglich rein appellativen Benennungen dreier Geschlechter drei 

 einzelne Persönlichkeiten geschaffen: Bhrigu, Angiras, Atharvan, welche mit 

 ihren Patronymicis als die Autoren und Gewährsleute der Atharva -Weisheit 

 auftreten: und zwar erscheint Brihaspati als der eigentliche Angirasa (s. 

 Kaue. 135), dagegen Ucanas als der Bhdrgava: die Atharvan haben es 

 nicht zu einem dgl. speciellen Repräsentanten gebracht, (doch findet sich 

 einmal auch Brihaspati ihnen zugetheilt). Das Nähere hierüber aus der Lite- 

 ratur der 77 Atharvaparicishla ist folgendes: Bhr i ' gvangir asau in Ath. 

 Par.35, 2 „kurushva tvarn yad Bhrigv-an girasor matam": 48, 7 „vratair 

 B h r i g v a n g ira hproktair .. guruh hurydt." Angiras als Lehrer neben 

 Ucanäh Kavih 67, 1. Bhrigu als Lehrer 72, 1. 8. 73, 1. 8. Atharvan als 

 Lehrer des Cankafa (d. i. Cira) 33, 2. 10, des Surendr-a 20, 5, des Kar- 

 margha 33, 1. 35, 2, des Kämkayana 32, 1, des Caunaka 20, 1 (wo zu- 

 gleich auch Bhdrgava genannt). 54, 1. Brihaspati Atharvan als Leh- 

 rer des Indra 6, 1. Brihaspati allein ohne Beiwort 2, 1 (mit Ucanas). 

 3, 2. 74, «.). 75 v. 56 und v. 91, als Lehrer des Ndrada 30, 1, des Gotama 

 75, 1. 2. Bhdrgava als Lehrer 23, 1 (?). 56, 1. 60, 1. 71 v. 72, des 

 Ndrada 76, 2 (und zwar hier ausdrücklich identisch mit Ucanas Kavi), als 

 Schüler 61, 1. 66, 1, des Caunaka 26, I. Ucanas allein, ohne Bhdrgava, 

 erscheint noch als Lehrer 54 v. 78, neben Brihaspati 2, 1, neben Atigiras 



67, 1 (Kavih), als Lehrer des Ndrada 67, 1. 76, 1 (Kdvya): als Cukra 74 

 v. 58. 106. — Es erscheinen endlich alle drei Namen nebst ihren drei Patro- 

 nymicis auch wieder als direkte Appellativa, nämlich zur Bezeichnung des 

 ^•i/Äan-a-Priesters selbst, so atharvan und dtharvana überaus häufig, sel- 

 tener angiras z. B. 72, 8. angirasa 45, 1, bhrigu 1, 2. bhdrgava 1, 1. 2. 



68, 3. Auch zur Bezeichnung der einfachen Zugehörigkeit, am Beginn von 

 Compositen oder als Adjectiva, finden sich alle diese Worte natürlich viel- 

 fach verwendet. Endlich erscheint auch bhrigoh sutah 66, 4 als der 

 Name des Planeten Venus. Für Jupiter dagegen habe ich mir nur brihas- 



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