zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 367 



§ 104 [12]. 



TT Ht lk^H\X$mW ^rTWrf (V ^ V^) 3fWtf sJ§fttrftT FT3" 



,Wenn Brdhmana waffentragend sind, dann opfre er: 

 „Welche Menschdämon' mit gespanntem Bogen, 



mit Menschenantlitz wandeln hier, | 

 Wir sind Götter, sie Menschen nur: als Götter treten wir hier auf. n 

 Indra sei unser Vordermann er schütze allenthalben uns. n 

 Dem Indra Heil". So geopfert habend, möge er mit den beiden Hymnen 

 „Nicht mögen uns finden" „Verneigung den Götterwaffen" opfern. Dies ist 

 hierbei die Sühne.' 



„Wir sind Götter" — für diesen stolzen Kastenhochmuth finden 

 sich in den Brdhmana die zahlreichsten Analoga, vgl. die in den Ind. Stud. 

 HI, 470 not. angeführten Stellen. Die daselbst mitgetheilten Worte aus dem 

 Kdl/iakam VIII, 13 kehren hier im Kaucikasütra selbst § 6 wieder: idyd 

 vä anye deväh, saparyenyd anye derdh \ idyd devd, brdhmandh sapar- 

 yenydh \ yajnenaivedydn prindty, anrdhdryena saparyenydn \. Auch 

 unter den „Götterwaffen" scheinen wirklich die der Brdhmana verstanden 

 zu sein, da der Spruch lautet : 



„Den Götterwaffen Verneigung sei! und so den Königswaffen auch, 

 Und was der Taicya Waffen sind ! Verneigimg sei, o Tod, auch dir ! " 



§ 105 [13]. 

 Wi q"lrft^FTrFT( 6 ) ^FffFFf SjJTFTFFf ^FTFFf JTFTFFf cfF?JTFr( r ) 



(') ZJT ^- ( 2 ) sie! für "dhanavah: also ein accus, plur. fem in., statt des Nominativs 

 Mascul. — älta dem Sinne nach = ätata. (') c 7TTtIIl!* Cod.! purusha ist des Metrums we- 

 gen wohl zweisilbig zu lesen, s. § 119. (*) yüllcj ^- ein axara fehlt. ( 5 ) no'slu zu 

 lesen. (") °^5frUM Cod. wie § 9i. ( 7 ) JTFJfrf^ Cod - 



