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,Wenn schwarzblaue Fliegen in ungewöhnlicher Weise sich zeigen, 

 da opfere er: 



„Die, mit dem Wind ein Zug, hinzieh'n, die grausen 



Tod's Botinnen zähmten sich durch die Weisen i 

 Heilvoll ihr Aug' sei, und ihr Klang, der Günst'gen, 



Heil sei unsern Zweifüfslern, unsern Vierfüfslern. n 

 Günstig sei das Auge derVogelart'gen, wie ihre unheilvolle Triebesrichtung, i 

 O Herr des Triebs (*)! schütz mich am Leib vor Unheil! 



Nicht möge Schaden leiden ich am Leibe, Kinde oder Vieh! n 



Dem Vdyu Heil." So geopfert habend, opfere er mit folgendem Hymnus : 



„Es weh' der Wind Heilung herbei, heilkräftge, wohlthu'nd unsermHerz! | 



Weit spann' er unser Leben fort! n 

 Unser Vater bist du, Väta, und unser Bruder, unser Freund. | 



Zu langem Leben uns verhilf! n 

 Welch Heilmittel in deinem Haus, in der Höhle versteckt du hältst, | 

 Davon zum Leben spende uns." \\ 

 Mit diesem Hymnus opfere er. Dies ist hierbei die Sühne.' 



§ H8 [26]. 



,Wenn sich Honigfliegen in ungewöhnlicher Weise zeigen, opfere er 

 mit dem Hymnus „Honig die Winde dem Frommen." Dies ist hierbei die Sühne.' 



„Mit dem Hymnus — " aber die Athari-a Samhitd enthält keinen dgl. 

 Hymnus ! Auch im Rik finden sich zwar drei Verse, deren erster so beginnt 

 (I, 90, 6- 8, s. auch Väj. S. XIII, 27-29, Catap. XIV, 9, 11-13), aber 

 nicht als besonderer „Hymnus"! DasRäthsel löst sich dadurch, dafs ein frühe- 

 rer § des Kaucikasütra (§91) mit diesen drei Versen beginnt, und d a rauf wird 

 hier offenbar rekurrirt. Man könnte dies leicht als einen Beweis gegen unsre 

 Annahme, dafs die §§ 93—136 als bereits fertiges Stück in das Kaucikam 

 aufgenommen worden seien, betrachten: jedoch läfst sich ein dgl. Einwurf in der 

 Weise beseitigen, dafs man in der Art und Weise dieser Anführung hier nur 



(') d. i. Prajäpati nach VS. VIII, 21. fat.1,8, 1,1-4. Hier indessen scheint Vayu gemeint? 



