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teresse. Von Indra, Yama, Varuna auf der einen, und Prajdpali, lcäna 

 (d. i. RucJra) auf der andern Seite eingefafst, trat sie uns schon § 116 ent- 

 gegen, und wir finden sie auch in § 135 wieder, (dditya statt sürya), wo 

 ihnen Mritvu, Brihaspati Angirasa, Indra voraufgehen, Soma , Varuna 

 (resp. die von diesen beherrschten Heilkräuter) und Tvashtar folgen. Hier 

 aber stehen sie allein, also ungeschmälert, als die Hauptgötter da. Die Zu- 

 fügung des Candra markirt die spätere Zeit (so auch Catap. XIV, 6, 9, 4. 

 oben im Adbhuta Br. § 7 — 10. s. auch Ind. Stud. II, 301), in den älteren 

 Stellen fehlt er durchweg. Die Namen , resp. Persönlichkeiten der Drei 

 wechseln übrigens vielfach : Agni zwar bleibt immer derselbe (einmal finde 

 ich varuna statt seiner, Catap. XII, 9, 1, 15), aber statt Väyu finden wir 

 theils die allgemeine Bezeichnung des Windes yoyam pavate „der da rei- 

 nigt", theils häufig genug Indra genannt, einmal {Catap. III, 4, 4, 14. 15) 

 auch Fishnu. Für Surya finden wir überaus häufig den Namen Aditya, aber 

 statt der Sonne überhaupt häufig den Soma, womit dann indefs nicht der 

 Mond, sondern der vergöttlichte .Somasaft, als weltbelebende Naturkraft, ge- 

 meint ist. Hie und da erscheint auch Varuna (Catap. II, 6, 4, 2 — 4) als 

 der dritte, oder Saiitar (Catap. XII, 9, 1, lö)('). Letzterer freilich erscheint 

 in der Regel, besonders in alten Opferformeln, als alleiniger Gebieter (pra- 

 savitar) der Götter, auch jener Trias ( 2 ), und ist offenbar (wohl seinerseits 

 als Nachfolger des Varuna') die ältere Form, aus der sich Prajdpati, der 

 Herr der Geschöpfe, allmälig entwickelt hat (s. das bei § 124 Bemerkte). 



§ 120 [28]. 



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 hiuihh^i^i(n Ärj^r ^rIfi f^yiiK ^r^ir: uihSUii^)*?- 



(') Im Adbhuta Br. § 10 fanden wir gar Vishnu als Namen der Sonne. 



( 2 ) Als deren dritter dann wohl stets Soma zu denken ist? 



( 3 ) Zum folgenden s. § 126. (") q^rqrf Cod. 



