zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 39 1 



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,Wenn sich bei einem Knaben oder Mädchen am Kopfe (Haare) zwei 

 Wirbel zeigen — ein Wirbel ist eine einzelne nach links sich drehende Stelle( 4 ) 

 — da opfere er: 

 „Tvashtar, der die Formen vielfach gestaltet, 



der da erzeugt mannicbgestalt'ge Wesen, i 

 Er möge mir hier nichts verkehrtes bilden, der Ordnung nach richte er uns 



auch hier ein. Dem Tvashtar Heil ! n 

 Im Embryo schaffet er mannichfaltig, der da erzeugt mannicbgestalt'ge Wesen, i 

 Er möge mir °. Dem Tvashtar Heil! h 

 Was aufwärtsgehn'd oder was sehr sich wirrend, 



was seitwärtsgeh'nd Dir und was oft zu streichen, | 

 Zurecht Dir das Savitar bring', der strahl'nde, 



der Wesen Herr, der allen Wesen Güt'ge ( 5 ). Dem Tvashtar Heil ! n 

 Nach links gekehrt oder was vielgestaltet, 



rückwärts gekehrt auch von Dir welche Glieder i 

 Die mögen hier Dieser, o Gott, wie vielfach 



viele 's auch sein, schön, kräftig, gut gedeihen! Dem Tvashtar Heil ! " n 

 So geopfert habend möge er mit dem Hymnus Ath. VI, 4 opfern. Dies 

 ist hierbei die Sühne.' 



Das Wesen Tvashtar 's tritt uns hieraus überaus klar entgegen. Er wird 

 im dritten Verse ausdrücklich identisch gesetzt mit Savitar und Prajdpati, 

 dem als „Herrn der Geschöpfe" gedachten, erzeugenden „Sonnengott." Die 



(') OTT' A- = 3"m*' B. Ich fafse °rupä wie yä als Neutr. Plur. ( 2 ) M-J (J A. q^U B. 



( 3 ) ? c^ojl Cod. Oder man müfste karotu statt santu lesen, was aber nicht ins Metrum 

 patst! Der Vocativ palst freilich seinerseits auch nicht recht, da im ersten Halbvers das Mäd- 

 chen (te) angeredet wird: hier im zweiten indefs erscheint es ja in dritter Person (asj-äh). 



( 4 ) Dieser Zusatz ist wohl ursprünglich eine Randglosse gewesen? 



( 5 ) Eigentlich „mit den Wesen Einträchtige." 



